مثل وقصة

1. 
   رمتني بدائها وانسلت‏.‏
   
   هذا المثل لإحدى ضرائر رهم بنت الخزرج امرأة سعد بن زيد مناة رمتها رهم بعيب كان فيها، فقالت الضرة‏:‏ رمتني بدائها - المثل، وقد ذكرت القصة بتمامها في باب الباء في قوله ‏"‏ابدئيهن بعفال سبيت‏"‏‏.‏
   
   يضرب لمن يعير صاحبه بعيب هو فيه‏.
    
2. 

   S3b Ansak تقول:28-04-2009 12:26 PM

   يا حامل اذكر حلا

   
   
   
   

   أصله أن قوما تحملوا وهم في سفر
   
   
   فشدوا عقد حبلهم الذي ربطوا به متاعهم

   
   
   
   

   فلما نزلوا عالجوا متاعهم فلم يقدرون على حله ألا بعناء
   
   
   فلما أرادوا أن يحملوه قال بعضهم:
   
   
   يا حامل اذكر حلا
   
   
   يضرب مثلا للنظر في العواقب
    
3. 

   نوران العلي تقول:28-04-2009 02:51 PM

    قصة المثل

   
   المثل::::
   
   
   
   
   * { وإن يبغي عليك قومك .. لا يبغي عليك القمر } *
   
   
   
   
   
   قصة المثل....
   
   
   
   
   قال المفضل بن محمد: بلغنا أن بني ثعلبه ابن اسعد بن ضبه في الجاهليه 
   
   تراهنوا على الشمس والقمر ليلة اربع عشر 
   
   فقالت طائفه : تطلع الشمس .. والقمر يرى
   
   وقالت طائفة : بل يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس 
   
   فاختلفوا فيما بينهم..........
   
   فتراضوا برجل جعلوه بينهم ..
   
   فقال منهم : ان قومي يبغون علي ........ 
   
   فقال لهم العدل : 
   
   * { وإن يبغي عليك قومك .. لا يبغي عليك القمر } *
   
   
   فذهب كلامه مثلا
   
   
   
   
   
   
   تحياتي للجميع
   
   
   
   
   
    
4. 

   ๑ஐ زُمُرُّده ஐ๑ تقول:28-04-2009 03:58 PM

   فكره رائعه 
   وهذا مثل / بين حانة ومانة ضيعنا لحانا:
   
   كان لرجل زوجتين أحدهما شابه واسمها حانة واخرى عجوز وأسمها مانة وكان الرجل ملتحي خالطها الشيب فعندما كان يأتي زوجته الشابه تطلب منه نتف الشيب من لحيته لكي يبدو شابا امامها فيفعل ارضاء لها وعندما يأتي زوجته العجوز تطلب منه نتف الشعر الأسودلكي يعطيه الشيب وقارا فيفعل ذلك ارضاء لها وبعد ان تكرر هذا بين زوجتيه حانة ومانة لم يبق له شعر في لحيته فقال: بين حانة ومانة ضيعنا لحانا
   

   التعديل الأخير تم بواسطة *مزون شمر* ; 03-05-2010 الساعة 12:19 PM

    
5. 

   •°o.O ملكة لليل O.o°• تقول:28-04-2009 09:48 PM

   .. رضا الناس غاية لا تدرك ‘‘ ..
   
   يقال إن جحا أخذ ولده وحماره ذات يوم وأراد أن يخفف عن الحمار فلم يركب هو ولم يركب ولده
   ترك الحمار يمشي أمامهم وهم يمشون خلفه .. وراه الناس هو ولده على هذه الحالة
   فأشاروا اليهم وقالوا انظرةا الى هؤلاء اللؤماء الذين يوفرون مالهم ويشقون أنفسهم
   ويتركون الحمار ويمشون على أقدامهم .. !!
   
   فلما سمعوا هذا الكلام ركبوا الحمار جميعا ومروا بجماعة اخرى فأشاروا اليهم
   وقالوا انظروا الى هؤلاء الناس الذين ليس في قلوبهم رحمة ولا شفقة .. فلا يكفيهم أن يركب
   واحد منهما بل هم يحملون الحمار فوق ما يحتمل ويركبون جميعا .. !!
   
   وسمع جحا ولده هذا الكلام .. فنزل الإبن من فوق ظهر الحمار وبقي عليه والده وصار الولد
   يمشي خلف الحمار والده راكب . ومروا بجماعة اخرى وهم على هذا الحالة فأشاروا اليهم
   وقال بعضهم لبعض انظروا الى هذا الأب القاسي القلب الذي يركب ويرتاح ويترك ولده
   يشقى ويتعب . !!
   
   وسمع جحا ولده هخذا الكلام فنزل جحا من فوق ظهر الحمار .. وركب ولده وصار جحا يمشي خلفهما
   ومروا بجماعة وهم على هذه الحالة .. فقال بعضهم لبعض انظروا الى هذا الولد العاق الذي يركب الحمار ويترك والده يمشي خلفهما ..
   
   وقال جحا لولده بعد أن مرت هذه الفصول من الرواية . أرأيت يا ولدي أن رضا الناس غاية لا تدرك ‘‘
   فذهبت هذه الكلمة مثلا .. في أن الناس لا مطمع في السلامة من شرورهم .. مهما حذر المرء
   ومهما احتاط .. وانما التفاوت بين الناس في أن بعضهم مقل من هذه وبعضهم مستكثر ..
   بعضهم تأتيه تلك القوارع فلا تعدو الجلد .. وبعضهم تأته من نوع يخترق الجلد والللحم وقد يخترق
   مع هذين العظم . !!

   التعديل الأخير تم بواسطة *مزون شمر* ; 03-05-2010 الساعة 12:21 PM

    
6. 

   S3b Ansak تقول:29-04-2009 02:02 PM

   كل الشكر لكم على الاهتمام والمتابعه
   واليكم قصه مثل اخر

   
   
   

   قصة مثل
   رجع بخفي حنين

   
   

   كان حنين إسكافيا فساومة أعرابي على خفين فاختلفا ,
   فأراد حنين أن يغيظ الأعرابي , فأخذ أحد الخفين 
   وطرحه في الطريق , ثم ألقى الاخر في مكان اخر, 
   فلما مر الأعرابي بأحدهما قال ما أشبهه بخف حنين 
   ولو كان معه الاخر لأخذته, ثم مشى فوجد الاخر, 
   فترك حماره وعاد ليأتي بالخف الأول, وكان حنين
   يكمن له فسرق الحمار . وعاد الأعرابي إلى قومه 
   فسألوه لماذا رجعت بدون الحمار... فأجابهم لقد 
   رجعت بخفي حنين.
    
7. 

   *عبير الزهور* تقول:29-04-2009 07:41 PM

   و هذه مشاركتي 
   
   وافق شن طبقه
   
   
   رغب شن ان يكمل نصف دينه بالزواج واخذ يبحث عن شريكة لحياته تتمتع بالعقل الراجح فتاة لماحة ثرية بالمعرفة والقدرة ان تكون شريكة لحياته فقيل له انه سيجد حاجته في اهل المدينة فقرر السفر اليها ، وفي بداية الطريق لقي شن رجلا مسنا وساله هل انت في طريقك الى المدينة وساله بعد ان رد عليه المسن انه من اهل المدينة ومتجها اليها .
   - هل تركب ، ام اركب انا ؟
   - فاستغرب الرجل المسن سؤاله وقال كلنا راكب ، ماذا تسال ؟
   وفي اليوم الثاني شاهدا اناسا يحصدون الزرع
   فسال شن : يا ترى هل اكل الناس زرعهم ؟
   فاجابه كيف اكلوا الزرع وهم ما زالو يحصدونه ؟
   وفي عصر ذلك اليوم مرا بجنازة
   قال شن لرفيق دربه : رحمة الله عليه هل تعتقد انه حي ؟
   رد المسن باستغراب: في كفنه محمولا وكيف يكون حيا ؟
   وقبل الوصول الى المدينة بانت مشارفها فسأله شن قائلا : كيف حال البعيد هل اصبح قريبا ؟
   واستغرب المسن مره اخرى ولم يكلف نفسه عناء الرد .
   ايام مضت وهاهما في المدينة النورة وعندما وصلا الدار
   قال له شن : دعني احمل عنك متاعك وكيف حال الاثنتين ؟
   بالرغم من ان المسن كان يظن ان شن ابله الا ان كرم الضيافة حتم عليه ان يدعوه الى داره لتناول العشاء ؟
   ثم كان سؤاله : كيف حال الجماعة هل تفرقوا؟
   ومرة اخرى يستغرب المسن ولم يكلف نفسه عناء الرد .
   ثم دخلا الدار فقص المسن على ابنته حديث ضيفه الغريب الاطوار ، كما حدثها عن بلاهة وغرابة طبعه واخبرها عن حسن اخلاقه وشكله واردف ولكنني اظنه ابله ولما استفسرت ابنته عن سبب ظنه هذا ، اعاد لها اسئلته الغريبة التي طرحها عليه في الطريق فقالت له ابنته بل انه رجل ذكي يا والدي
   فعندما سالك هل تركب ام اركب ، قصد به هل تبدأ الحديث ام ابدأ أنا
   وحينما سألك عن الزرع كان يقصد هل باعه اصحابه قبل حصاده وصرفوا قيمته
   اما سؤاله حول الجنازة والميت هل هو حي قصد هل له ابن يخلفه ويحيي ذكره
   ولدى سؤاله عن حال الاثنين هل اصبحوا ثلاثة اراد الاستفسار عن قدميك هل انت بحاجة الى رجل ثالثة وهي العصا لتستعين بها في المشي
   اما ما قصد بسؤاله عن الجماعه تفرقوا او تجمعوا فكان غرضه الاطمئنان عن اسنانك هل تفرقت ام مازالت قوية
   وعندما سالك عن البعيد فكان يقصد الاستفسار عن بصرك هل ضعفت رؤيتك للبعيد
   وعندما سمع الشيخ المسن شرح ابنته وتفسريها للاسئلة التي كان يطرحها عليه شن اثناء الطريق عرف قيمته وقال بلهجة تشوبها السماحة والاعتذار لقد ظلمتك يا سيدي قبل ان اعرف تفسير اسئلتك واخبره ان ابنته هي التي كشفت له غموض هذه الاسئلة .
   وعندما قدمت ابنة الشيخ المسن الطعام ، وجدها ممشوقة القوام جميلة الملامح ناصعة البياض تشع من عينيها ملامح الفطنة والذكاء فقال شن لمضيفه انا يا سيدي من اسياد قبيلة طي اذا كانت ابنتك تقبل بزواجي فانا اطلب يدها .
   فتمت الموافقة واصبح المثل ينطبق عليهما تماما ( وافق شن طبقة )

   التعديل الأخير تم بواسطة *مزون شمر* ; 03-05-2010 الساعة 12:21 PM