google.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08c47fec0942fa0 حكم أمثال أقوال قصص: 06/24/17 oogle.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08c47fec0942fa0

المشاركات الشائعة

  • كلام تكاتك
    التجاوز إلى المحتوى القائمة الاحلام بوست الرئيسية  »  منوعات  »  كلام تكاتك جامد جدا ,عبارات, حكم ,امثال مضحكة مكتوبة علي التوك توك كلام تكا...
  • امثال روسية
    Здравствуйте مرحباااااااا Как Дeла??? شلووووووونكم؟؟؟؟ جبتلكم حكم وامثال روسيه الحقيقة كالنورلاتخفى  Истина не исчезнет, ...
  • امثال سويدية
    حكم باللغة السويدية مترجمة * Vem tror att pengar är allt, som arbetar för honom vad som helst .. * الذين يعتقدون بأن المال هو كل شي...
  • حكم واقوال في العسل
    موقع مفيد لك كلام عن العسل , حكم واقوال معبرة عن العسل ‏3 أسابيع مضت حكم واقوال   اضف تعليق   26 زيارة ...
  • اقوال ساخرة في السياسة
    اروع عبارات سياسية وحكم أصعب مهمة سياسية في فرنسا، هي أن تختار وزيراً للثقافة في بلد يقرأ أكثر من خمسمائة رواية جديدة كل عام. - فرنس...
  • امثال عن السمك
    الاسماك فى الامثال الشعبية فغلول ما يشرى 1-الفغلول:كائن بحرى 2-يشرى:يسبب مرض الشرى المعنى الخارجى:ان هذا الكائن البحرى لايسبب اى ضرر ل...
  • كل ما قيل عن الثعلب
              تبديل التنقل خطة عمل لشرح المثل الثعلب ماكر. الألغاز والأمثال والقصائد عن الثعلب. أمثال وأقوال عن الثعلب امثال الاطفال عن الثعلب. ...
  • أمثال روسية عن الصداقة
    أمثال روسية عن الصداقة  Thursday, 09 July 2015 00:12 ...
  • امثال عن الفول
    Skip to main content PROMPTS FROM THE ARAB WORLD Search Menu BEANS: PROVERBS - أمثال شعبية عن الفول تحتوي هذه المجموعة ع...
  • امثال شعبية في العناد
    الحبيب للحبيب الحبيب للحبيب  »  أحلى مشاركات جميلة صور ومواضيع روعه  »  اقوال عن العناد , احلي كلمات وحكم علي صور اقوال عن العناد , احلي كلم...

أرشيف المدونة الإلكترونية

بحث هذه المدونة الإلكترونية

بحث هذه المدونة الإلكترونية

السبت، 24 يونيو 2017

شعر حكم




1- إذا كــــــــان الــطـــبـــاعُ طــــبـــــاعَ  ســـــــــوءٍفـــــــــــــــــلا أدبٌ يــــــفــــــيــــــد ولا  أديــــــــــــــــــبُ
______________
2- إذا جــــــاء مـــوســـى وألـــقـــى الــعــصــىفـــــقــــــد بـــــطــــــل الــــســــحــــر  والــــســــاحــــرُ
______________
3- إذا رضــيَـــتْ عــنـــي كـــــرام عـشـيــرتــيفــــــــــلا زال غــضـــبـــانًـــا عـــــلــــــيَّ  لــئـــامُـــهـــا
______________
4- إذا لــــــــم تــــكــــن إلا الأســــنــــةُ  مــركـــبًـــافــــمـــــا حـــيـــلـــةُ الــمــضـــطـــر إلا  ركـــوبـــهــــا
ْ______________
5- إذا مـــا أتــيــتَ الأمــــرَ مــــن غــيــر  بــابــهضـلـلــتَ وإن تـقـصــدْ إلـــــى الــبـــاب تـهــتــدِ
______________
6- إن الـــــعـــــدوَّ وإن أبـــــــــــدى  مــســـالـــمـــةًإذا رأى مـــــنـــــك يـــــومًـــــا غِـــــــــــرّة  وثـــــبــــــا
______________
7- إذا مـــــلــــــكٌ لـــــــــــم يــــــكــــــن ذا  هــــــبــــــهْفــــــــــدعـــــــــــه  فـــــــدولـــــــتـــــــه  ذاهــــــــــبـــــــــــهْ
______________
8- إذا كــــان ربُّ الـبــيــتِ بــالـــدُّفِ ضــاربًـــافشـيـمـةُ مَـــنْ فــــي الــــدارِ كـلُّـهــمُ الــرّقــصُ
______________
9- إذا كــنـــتَ لا تـــــدري فــتــلــك  مـصـيــبــةٌوإن كـــنـــتَ تــــــدري فـالـمـصـيـبــةُ أعـــظــــمُ
______________
10- إذا مــــــــــا أراد الله إهـــــــــــلاكَ  نـــمــــلــــةٍسَــمَـــتْ بجـنـاحـيـهـا إلـــــى الــجَـــوِِّ تــصــعــدُ
______________
11- إذا أنت لم تعرضْ عن الجهل والخناأصــــبــــتَ حــلــيــمًــا أو أصــــابــــك  جــــاهــــلُ
______________
12- إذا قـــــالـــــت حـــــــــــذامُ  فــصـــدقـــوهـــافـــــــــإن الــــقـــــولَ مــــــــــا قـــــالـــــتْ  حــــــــــذامُ
______________
13- إذا لــــــــم تــســتــطــع شــيـــئًـــا  فــــدَعْــــهُوجــــــــــــاوِزهُ إلـــــــــــــى مـــــــــــــا  تــســتـــطـــيـــعُ
______________
14- إذا مــحــاســنــيَ الــــلاتـــــي أُدِلُّ  بــــهـــــاعُــــدَّتْ ذنــوبًــا فــقـــل لـــــي كــيـــف  أعــتـــذرُ
______________
15- إذا اعــتـــاد الـفــتــى خـــــوض  الـمـنـايــافـــأيـــســـر مــــــــــا يـــــمـــــر بــــــــــه  الـــــوحـــــولُ
مرسلة بواسطة في google.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08 ليست هناك تعليقات:

حكم وامثال ومواعظ

  1. آحاديث وحكم وامثال ومواعظ إسلامية

    آحاديث وحكم وامثال ومواعظإسلامية

    **************************************************

    تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

    في جسم الغزال أمكنة أخرى للتنفس غير المنخرين ، وقد أمده الله بها حتى لا يجهد نفسه إذا أركن للفرار من مطارديه.

    **************************************************

    البشر يعقد القلوب على المحبة

    لن تجد ناجحا واحدا وصل إلى القمة بغير ان يستند إلى صديق او زوجه محبه او حب إنسان ، كل واحد منا مدين في حياته لاشخاص معروفين ومجهولين مدوا له يدهم عندما وقع على الارض ، أضاءوا له شمعة عندما احتواه الظلام ، قالوا له كلمة حلوه ومطارق الحياة تنهال على رأسه ، أعطوه ابتسامة عطف والدنيا تكشر عن انيابها في وجهه.

    **************************************************

    بشر الكريم في وجهه يلوح

    رباعيات : للشاعر محمد حسن فقي

    هذا الحجيج إليك يهفــو
    بدعائه ، فعساك تعفــــو
    كدر الحياة إذا رضيـــت
    فإنه برضاك يصفــــــــو
    إنا نمزق في الـــــرداء
    الذي نسجت وانت ترفو

    **************************************************

    إياك وصاحب السوء فإنه يحسن منظره ويقبح أثره

    إياك وان يضرب لسانك عنقك

    ما عاتب المرء اللبيب كنفسه
    والمرء يصلحه الجليس الصالح

    **************************************************


    أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة

    إذا جهلت فاسأل ، وإذا أسأت فاندم ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا أفضلت على أحد فاكتم ، وإذا منعت فأجمل.

    **************************************************

    أول الغضب جنون وآخره ندم

    ميادين الاختبار
    في المآزق ينكشف لؤم الطباع ، وفي الفتن تنكشف أصالة الرأي ، وفي الحكم ينكشف زيف الأخلاق ، وفي المال تنكشف دعوى الورع ، وفي الجاه ينكشف كرم الأصل ، وفي الشدة ينكشف صدق الأخوة.

    **************************************************

    إن من البيان لسحرا

    الحياء : حلة جمال ، وحيلة كمال ، يحترم في عيون الناس صاحبه ، ويزداد قدره ، ويعظم جانبه ، وإذا رأى ما يكره غض بصره عنه ، وكلما رأى خيراً قبله وتلقاه ، أو أبصر شراً تحاماه ، يمتنع عن البغي والعدوان ، ويحذر الفسوق والعصيان ، يخاطب الناس كأنه منهم في خجل ، ويتجنب محارم الله عز وجل ، فمن لبس ثوب الحياء ، أستوجب من الخلق الثناء ، ومالت إليه القلوب ، ونال كل أمر محبوب ، ومن قل حياؤه قل أحباؤه. وهو شعبة من شعب الايمان.

    **************************************************

    إن مفاتيح الأمور العزائم

    الأيدي ثلاث : يد بيضاء ويد خضراء ويد سوداء ، فاليد البيضاء هي الإبتداء بالمعروف ، واليد الخضراء في المكافأة على المعروف ، واليد السوداء هي المن بالمعروف.

    **************************************************

    لكل إنسان هوايه ، لكل إنسان طريقة في الحياة يستطيع أن ينتج بها شيء مفيد

    **************************************************

    إن قل مالي فلا خل يصاحبني وإن زاد مالي فكل الناس خلاني

    ربي إن لنا أخواناً في بلاد الشام
    قد مسهم الضر وأنت أرحم الراحمين
    اللهم أنصرهم بنصرك وأيدهم بتأيدك وأمدهم بجند من جندك وأربط على قلوبهم وثبت أقدامهم ويسر أمورهم ووفقهم وأحفظهم يا رب العالمين

    **************************************************

    إن جهد المقل غير قليل !

    المزاح الحق
    كان رجل يمازح جارة له فيقول : خلقني خالق الكرام ، وخلقك خالق اللئام ، فتغضبُ وتبكي ويضحك الرجل.

    **************************************************

    ان المقدرة تذهب الحفيظه

    يروى ان الامام علي رضي الله عنه قال : أكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك إلى الرغائب فإنك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال إلا بشر. ويسر لا ينال إلا بعسر وإياك أن توجف بك المطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة.

    **************************************************

    سل نفسك قبل النوم هل صليت الصلوات الخمس جماعة وهل فتحت المصحف وهل سلم المسلمون من لسانك ويدك؟ ( الشيخ عائض القرني )

    **************************************************

    إن المعارف في أهل النهى ذمم

    قال جعفر بن محمد " من كان فيه ثلاث فقد وجب له على الناس أربع : إذا خالطهم لم يظلمهم. وإذا حدثهم لم يكذبهم. وإذا وعدهم لم يخلفهم. وعلى الناس أن يظهروا عدله. وأن تكمل فيهم مروءته. وأن يجب عليهم أخوته ، وأن يحرم عليهم غيبته ".


    **************************************************


    إن المعاذير يشوبها الكذب

    قال الربيع بن خيثم لآصحابه : أتدرون ما الداء والدواء والشفاء ؟ قالوا : لا. قال : الداء الذنوب ، والدواء الاستغفار ، والشفاء أن تتوب ثم لا تعود.

    **************************************************

    إن الله يمهل ولا يهمل

    من فوائد الرطب

    الرطب حار رطب ، يقوي المعدة الباردة ويوافقها ويخصب البدن ، وفطر الصائم على الرطب أو الثمر له فوائد كثيرة فالصوم يخلي المعدة من الغذاء فلا يجد الكبد فيها ما تجذبه وترسله إلى أجزاء الجسم والحلو أسرع شيء وصولا إلى الكبد وأحبه إليها لا سيما إن كان رطباً فينشر قبوطاً له فتنتفع به القوى والآعضاء.


    **************************************************

    إن الله يحب معالي الأمور ويبغض سفاسفها

    أراد أحد الحكام أن يختار رجلا ليستخدمه أمينا على أمواله وخزانته ، فأذاع بيانا يدعو فيه الراغبين في تولي هذه الوظيفة ، إلى الحضور ...
    وحضر إلى دار الحاكم عدد كبير من طلاب الوظيفة ! وكان طريقهم إلى مجلس الحاكم ممرا طويلا مظلما ليس به احد من الحراس ، وقد أمتلآت جوانب الممر بالمجوهرات النفيسة.
    واجتاز أولئك الطلاب هذا الممر الطويل المظلم ، حتى وصلوا إلى مجلس الحاكم ، فقال لهم :
    إن الامتحان الوحيد لشغل هذه الوظيفة ، هو أن ترقصوا أمامي ..
    فوجم جميع المتقدمين ، ولم يرقص منهم أحد إلا واحداً ، تقدم أمام الحاكم يؤدي الامتحان !
    ذلك لآن الباقين كانوا قد ملأوا جيوبهم بالجواهر ..

    **************************************************

    إن الله جواد يحب كل جواد

    قال ملك لاحد وزرائه يمتحنه : " ما خير ما يرزقه العبد ؟ " :
    قال : عقل يعيش به
    قال : فإن عدمه ؟
    قال : فأدب يتحلى به
    قال : فإن عدمه ؟
    قال : فمال يستره
    قال : فإن عدمه ؟
    قال فصاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد !

    **************************************************

    إن الغنى والعز في القناعة والذل في الحرص وفي الوضاعة

    الحسن بن سهل وأعرابي

    كان الحسن بن سهل جَمَّ السخاء ، كثير العطاء ، فكتب إليه أعرابي يقول : ما هكذا والله يا حسن سبيل الإحسان ، أما علمت أن لا خير في السًّرف ؟ فأجابه الحسن بن سهل قائلاً : لقد علمت أنا أن لا خير في السَّرف ، فهل علمت أنت أيضاً أن لا سَرَف في الخير ؟

    **************************************************

    إن الغصون إذا قومتها أعتدلت

    لا خير في القول إلا مع العمل
    ولا في الفقه إلا مع الورع
    ولا في الصدقة إلا مع النية
    ولا في المال إلا مع الجود
    ولا في الصداقة إلا مع الوفاء
    ولا في الحياة إلا مع السرور.

    **************************************************

    إن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة

    النفاق والمنافقون

    قال سعيد بن عروة : لأن يكون لي نصف وجه ونصف لسان على ما فيهما من قبح المنظر وعجز المخبر أحب إليّ من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين.

    وقال الشاعر :
    خل النفاق لآهلـــــــــــــه
    وعليك فالتمس الطريقـا
    وارغب بنفسك أن ترى
    إلا عدواً أو صديقــــــــاًَ

    **************************************************

    إن أخاك من واساك

    المأمون وإبراهيم بن المهدي

    روي أن إبراهيم بن المهدي دخل على المأمون وعنده جماعة يتذاكرون في مسائل من العلم ، فقال : يا هذا ، هل لك معرفة بما يقول هؤلاء ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، شغلونا في الصغر وأشتغلنا في الكبر. فقال المأمون : لِمً لم تتعلم اليوم ؟ فقال : أو يحسن بمثلي طلب العلم ؟ فقال : نعم ، والله لآن تموت طالباً للعلم ، خير من أن تعيش قانعاً بالجهل. قال : وإلى متى يحسن طلب العلم ؟ قال : ما دامت بك الحياة.
    تعلم فليس المرء يولد عالماً
    وليس أخو علم كمن هو جاهل
    وإن كبير القوم لا علم عنده
    صغير إذا التفت عليه المحافل

    **************************************************

    أملك الناس لنفسه من كتم سره

    اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني ، اللهم أغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني ، أنت إلهي لا إله إلا أنت.

    **************************************************

    أفضل الجود العطاء قبل الموعد

    قال إبن الحاج البكري

    يا غاديا في غفلة ورائحا
    إلى متى تستحسن القبائحا
    وكم إلى كم لا تخاف موقفا
    يستنطق الله به الجوارحا
    يا عجبا منك وكنت مبصرا
    كيف تجنبت الطريق الواضحا
    كيف تكون حسن تقرأ في غد
    صحيفة قد ملئت فضائحا
    أم كيف ترضى أن تكون خاسرا
    يوم يفوز من يكون رابحا

    **************************************************

    أحضر الناس جوابا من لم يغضب

    نظر المأمون إلى ابن له صغير في يده دفتر فقال ما هذا بيدك فقال بعض ما تسجل به الفطنة. وينبه من الغفلة ويؤنس من الوحشة. فقال المأمون الحمدلله الذي رزقني من ولدي من ينظر بعين عقله أكثر مما ينظر بعين جسمة وسنه.

    **************************************************

    احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة.

    أوصى علي بن أبي طالب أبنه الحسن رضي الله تعالى عنهما قائلاً : يا بني أحفظ عني أربعا : أغنى الغنى العقل ، وأكبر الفقر الحمق ، وأوحش الوحشة العجب ، وأكرم الحسب حسن الخلق.

    **************************************************


    لا تعتمد على قول تشك فيه !

    عن محمد بن نصر الحارثي قال : كان محمد بن كعب يقول : الدنيا دار فناء ليست بدار بقاء ، رغبت عنها السعداء ، وأسرعت إليها الأشقياء ، فأشقى الناس فيها من رغب فيها ، وأسعد الناس فيها من زهد فيها ، هي المعذبة لمن أطاعها ، المهلكة لمن أتبعها.

    **************************************************

    أجلس حيث يؤخذ بيدك وتبر ولا تجلس حيث يؤخذ برجلك وتجر

    قال حكيم لإبنه :
    أتق الله فإن لا عمل لمن لا نية له ، ولا مال لمن لا رفق له ، ولا حرمة لمن لا دين له.

    **************************************************

    لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير.

    من واجب الناس أن يتوبوا
    لكن ترك الذنوب أوجب
    والدهر في صرفه عجيب
    وغفلة الناس عنه أعجب
    والصبر في النائبات صعب
    لكن فوات الثواب أصعب
    وكل ما ترتجي قريب
    والوقت من دون ذلك أقرب

    **************************************************


    الطير يطير بجناحيه ، والمرء يطير بهمته.

    قال الحجاج لخريم الناعم : ما النعمة؟ قال : الأمن فإني رأيت الخائف لا يتمتع بعيش ، قال له : زدني ، قال : فالصحة فإني رأيت المريض لا ينتفع بعيش ، قال : له : زدني ، قال الغنى فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش ، قال له : زدني ، قال : فالشباب فإني رأيت الشيخ لا ينتفع بعيش ، قال : زدني ، قال : لا أجد مزيداً.

    **************************************************

    الإنسان الناجح هو الذي يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم.

    حكي أن أبن زياد قال لرجل من الدهاقين ما المرؤة فيكم؟

    قال أربع خصال :
    أولها أن يعتزل الرجل الذنب فإنه إذا كان مذنباً كان ذليلاً ولم تكن له مرؤة.
    والثانية أن يصلح ماله ولا يفسده فإنه من أفسد ماله احتاج إلى الناس فلا مرؤة له.
    والثالثة أن يقوم لأهله فيما يحتاجون إليه فإن من أحتاج أهله إلى الناس فلا مرؤة له.
    والرابعة أن ينظر إلى ما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه.

    **************************************************

    يعطيك من طرف اللسان حلاوة . . . ويروغ منك كما يروغ الثعلبُ

    حق على العاقل أن يتخذ مرآتين ينظر في إحداهما إلى مساوئ نفسه. فيتصاغر بها ويصلح ما أستطاع منها. وينظر في الأخرى إلى محاسن الناس فيحتذيهم فيها ويأخذ منها ما أستطاع.

    **************************************************

    الدنيا كالماء المالح كلما إزددت منه شرباً إزددت عطشاً.

    قال أبو الدرداء: أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث أضحكني مؤمل الدنيا والموت بطلبه ، وغافل لا يغفل عنه ، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه أم راض ، وأبكاني هول المطلع وأنقطاع العمل وموقفي بين يدي الله ولا أدري أيؤمر بي إلى الجنه أم إلى النار.

    **************************************************

    المستغني عن الدنيا بالدنيا كمطفئ النار بالتبن.

    إعلم يا بني أن المقام في الدنيا قليل ، والركون إليها غرور ، والغبطة فيها حلم ، فكن سمحاً سهلاً قريباً أميناً. وكلمة جامعة: إتق الله في جميع أحوالك، ولا تعصه في شيء من أمورك.

    **************************************************

    دع الايام تفعل ما تشاء . . . وطب نفساً إذا حكم القضاءُ

    يروى أن أحد الوزراء لهارون الرشيد قال له وقد رآه ينفق أمولاً طائلة على العيون والحواسيس أنك يا أمير المؤمنين تذكرني بالراعي الذي خاف على غنمه من الذئاب اصطحب كثيراً من الكلاب ولكنه أضطر بعد ذلك إلى ذبح نصف قطيعه لاطعامها.

    **************************************************

    دع المقادير في أعنتها . . . ولا تبيتن إلا خالي البال

    يروى أن عمر بن عبدالعزيز كان في سفر مع سليمان بن عبدالملك فأصابتهما السماء برعد وبرق وظلم وريح شديدة حتى فزعا لذلك ، وجعل عمر يضحك. فقال له سليمان: ما يضحكك يا عمر؟ أما ترى ما نحن فيه؟ فقال: هذه آثار رحمته سبحانه وتعالى فيها شدائد كما ترى فكيف بآثار سخطه وغضبه؟

    **************************************************

    جاهدوا أهوائكم تملكوا أنفسكم.

    إن من علامة المؤمن قوة في دين ، وحزماً في لين ، وإيماناً في يقين ، وحكماً في علم ، وكسباً في رفق ، وإعطاء في حق ، وقصداً في غنى ، وغنى في فاقة ، وأحساناً في قدرة ، وطاعة في نصيحة ، وتورعاً في رغبة ، وتعففاً في جهد ، وصبراً في شدة ، وفي المكاره صبوراً وفي الرخاء شكوراً.

    **************************************************

    لا حسن كحسن الخلق ... ولا غنى كالرضا.

    يروى أن الحجاج خطب يوماً فأطال فقام رجل وقال الصلاة فإن الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فأمر بحبسه فأتى الحجاج قوم وزعما أنه مجنون وسألوه أن يخلي سبيله فقال ان أقر بالجنون خليته. قال الرجل : معاذ الله لا أزعم إن الله إبتلاني وقد عافاني.

    **************************************************

    العفاف زينة الفقر ... والشكر زينة الغنى.

    المؤمن المراقب لله في كافة أعماله تقل أخطاؤه لا محالة وقد تزل قدمه فيأتي بعمل لا نبغى صدوره عنه فيذكر الله فيرى مبلغ خطيئته فيقلع عنها وهو بادئ الألم عميق الحسرة ، فالمؤمن قد يخطئ وأن الله لا يكلف أحدا بالعصمة إنما كلف المؤمن إذا أخطأ أن يتوب إلى رشده وإذا زلقت قدمه فكبا أن ينهض من كبوته وأن يزيح ما علق به من إثم. ثم يستأنف طريقه إلى غايته المنشودة لهذا المخطئ عذر على خطيئته يحرص على طلب المغفرة المؤدي إلى لون من محاسبة النفس ومراقبة الله التي تحيي موات الضمير في الإنسان.

    **************************************************

    طول التجارب زيادة في العقل

    كتب أحد الولاة إلى الخليفة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه يطلب مالاً كثيراً ليبني سوراً حول عاصمة الولاية. فأجابه عمر : ماذا تنفع الأسوار؟ حصنها بالعدل ، ونقي طرقها من الظلم.

    **************************************************

    ركوب الأهوال ... خير من ذل السؤال

    كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، إلى أبنه عبدالله : أما بعد ، فإنه من أتقى الله وقاه ، ومن توكل عليه كفاه ، ومن شكر له زاده ، ومن أقرضه جزاه ، فاجعل التقوى عماد قلبك ، وجلاء بصرك ، فإنه لا عمل لمن لا نية له ، ولا أجر لمن لا خشية له ، ولا جديد لمن لا خلق له.

    **************************************************

    رضي بالذّل من كشف ضره.

    أراك يزيدك الإثراء حرصا
    على الدنيا كأنك لا تموت
    فهل لك غاية إن صرت يوما
    إليها قلت حسبي قد رضيت

    **************************************************

    رضا الناس غاية لا تدرك

    سأل معاوية عقبة بن سنان الحارثي ، أي المال أفضل قال أمير المؤمنين : نخلة سمراء في تربة غبراء ، أو نعجة صفراء في بقعة خضراء ، أو عين خرارة في أرض خوارة ، فقال معاوية فأين أنت عن الذهب والفضة قال وما للعاقل ولهما حجران يصطكان إن أقبلت عليهما نفذا وإن تركتهما لم يزدادا.

    **************************************************

    إذا أقبلت الدنيا على أمرئ ألبسته محاسن غيره

    يا بني من أبصر عيب نفسه أشتغل عن عيب
    غيره ومن رضي بما قسم الله لم يحزن على ما فاته
    من سل سيف البغي قتل به ، ومن حفر لأخيه
    بئراً وقع فيه ومن هتك حجاب أخيه هتكت
    عوراته ومن نسى خطيئته أستعظم خطيئة غيره
    من أعجب برأيه ضل ومن أستغنى بعقله زل
    ومن تكبر على الناس ذل ومن خالط الأنذال
    أحتقر ومن دخل مداخل السوء أتهم ومن جالس
    العلماء وقر. 

    المواضيع المتشابهه:



    رد مع اقتباسرد مع اقتباس
  2. الكاتب: كوع النمله#2

    رد: آحاديث وحكم وامثال ومواعظ إسلامية

    بارك الله فيك 
    والله يجزاك كل خير 
    رد مع اقتباسرد مع اقتباس
  3. الكاتب: ~~.~كندا~.~~#3

    رد: آحاديث وحكم وامثال ومواعظ إسلامية

    مشكور وجعله الله في موازين حسناتك‎ ‎ 
    رد مع اقتباسرد مع اقتباس
  4. الكاتب: مجموعة الخط الذكى#4

    رد: آحاديث وحكم وامثال ومواعظ إسلامية

    شكرا على الموضوع 
    رد مع اقتباسرد مع اقتباس
  5. الكاتب: أم صهيب الواحدة#5

    رد: آحاديث وحكم وامثال ومواعظ إسلامية

    جزاك الله عنا خير الجزاء

    و بارك فيك     
    رد مع اقتباسرد مع اقتباس
مرسلة بواسطة في google.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08 ليست هناك تعليقات:

امثال من الشعر

الحكمة ضالة المؤمن أنىَّ وجدها انتفع بها، يؤتيها الله سبحانه وتعالى من يشاء من عباده: (ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرًا كثيرًا) .. والحكم والأمثال لها فى تراثنا العربى حظ وافر، وفيض غامر، زخرت به عصور الأدب العربى من العصر الجاهلى إلى الحديث.. وإن كثيرًا من أبيات الشعر وشطورها قد جرت على ألسنة كثير من الناس حتى اتخُّذت مأخذ الأمثال .. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من البيان لسحرا" رواه البخارى، ويقول: "وإن من الشعر لحكمة" رواه البخارى أيضًا.
والأمثال مفرد مثل، والمثل كما جاء فى المعجم الوسيط هو: جملة من القول مقطعة من كلام أو مرسلة بذاتها تُنقل ممن وردت فيه إلى مشابهه بدون تغيير.
والمتتبع لكثير من أمثالنا وأقوالنا المأثورة، وحكمنا السائدة فسيجدها فى الأصل كانت بيت شعر لأحد الشعراء أو شطر من بيت فى إحدى القصائد؛ وقد قمت برصد بعض هذه "الأمثال الشعرية" ومنها:

قول الشاعر(يزيد بن ربيعة):
العبـــد يــقرع بالعصـــا
والحــر تــكفيـه الإشــارة 
ويتمعنا الشاعر "أبو تمام" بفيض غزير من حكمه فى فلسفة القوة مبرهنًا بعميق فكره على أنها لغة الواقع، حيث يقول:
الســيف أصدق أنبــاءً مــن الكُتُب
فى حــدِّهِ الـحـدُّ بيــن الجـدِّ واللعبِ
- ومن سفلة الناس من يرد الجميل بالإساءة .. يقول الشاعر العربى فى ذلك (منسوبة لأبى البطحاء أو لابن أوس) :
أعلِّمُهُ الرماية كلَّ يوم
فلما اشتد ساعدهُ رمانى
- الأمومة الرشيدة خير مدرسة ينشأ فيها الجيل، وتنمو بها العملية التربوية السليمة، وفى ذلك يقول شاعر النيل (حافظ إبراهيم):
الأمُّ مدرســةٌ إذا أعددتـــها
أعددتَ شــعبً طيِّب الأعــراق 
وفى القدوة السيئة لرب البيت .. يقول الشاعر العربى:
إذا كان ربُّ البيت بالدف مولعًا
فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهم الرقصُ
وقد تكون القسوة وليدة رحمة فى بعض المواقف .. يقول الشاعر العربى فى ذلك :
فقسا ليزدجروا ومن يكُ حازمًا
فليقسُ أحيانًا على منْ يرحمُ
وفيما يتركه الأثر الطيب للإحسان فى النفس البشرية يقول الشاعر (أبو الفتح البستى) المتوفى سنة 64 هـ فى ذلك المعنى :
أحسنْ إلى الناس تستعبدْ قلوبهم
فطالما استبعدَ الإنسانِ إحسانُ
ومن الأبيات التى اشتهرت أيضًا من الشعر فكانت مثلاً سيارًا، وقولاً ذائعًا، قول "أبو العتاهية" :
ألا ليت الشباب يعود يومًا
فأخبره بما فعل المشيب
وما أحسن الشعر فى المعارك، وما أحسنه فى سكرات الموت فى سبيل الله، وما أحسنه والأبيات تتضرج بالدماء.. فتعال معى إلى "خبيب بن عدى"، أحد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذى سجلوا مواقف البطولة عبر التاريخ، عندما صلبه المشركون فقال وهو على الخشبة البيت الشهير:
فلست أبالى حين أقتل مسلمًا
على أى جنب كان فى الله مصرى

مع شاعر العربية
ومع شاعر العربية وحكيمها (أبو الطيب أحمد المتنبى) وحِكمه الشهيره التى تجرى مجرى الأمثال عمقاً مع الفكر الإنسانى ومع النفس البشرية فى أسرارها وأغوارها .. فمع (المتنبى) يقول فى طبيعة الدنيا وأمانى الناس:
ما كلُّ ما يتمنى المرء يدركهُ
تأتى الرياح بما لا تشتهى السفنُ
ويقول (أبو الطيب) إن الدم الغالى خير ثمن للحفاظ على الشرف الرفيع:
لا يسلم الشرفُ الرفيعُ من الأذى
حتى يراقَ على جوانبه الدمُ
ويقول (أبو الطيب) فى وضاعة بعض النفوس ودناءتها: 
إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتهُ
وإن أنت أكرمت اللئيمَ تمَّردا

مع أمير الشعراء
ومع شاعر الحكمة الموهوب ، وهبة الله للعربية شعراً، ونداً للمتنبي في ميدان الحكمة .. مع أمير الشعراء "أحمد شوقي " وحكمه التي تجري مجري الأمثال : 
عندما تشذ القاعدة ويتمتع الغريب بخيرات البلد بينما يحرم المواطن الأصلي ... يقول أمير الشعراء في ذلك : 
أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس 







وفي إقامة الود مع اختلاف الرأي يقول ( أمير الشعراء ) : 
اختلاف الرأي لا يفسـ ـد للود قضية 
وفي الدعوة إلي خوض معترك الحياة لنيل الحقوق يقول (أحمد شوقي ) : 
وما نيل المطالب بالتمني 
ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً 
النفس المشرقة 
والشاعر المهجري الفيلسوف إيليا أبو ماضي يرى أن السعادة الحقة في داخل النفس المشرقة المؤمنة بقضاء الله وقدره فهي بخير وسرور دائماً ، يقول في ذلك : 
أيهذا المشتكى وما بك داءٌ
كن جميلاً تر الوجود جميلاً 
الفضيلة والسلوك الطيب 
وللإمام الشافعي الفقيه العالم صاحب أحد المذاهب الأربعة المشهورة في الفقه الإسلامي نظرة ثاقبة وفلسفية في الحياة ، تحمل إلينا تجاربه ، فالإمام الشافعي شاعراً له أبيات شعرية بدرت منها الحكمة ، وبرزت فيها العبارة ، وتعددت فيها جوانب الزهد والورع .. وكثير من الأشعار التي رويت عن الإمام الشافعي والتي جمعت في ديوان باسمه قد اتخذت ( أمثالاً شعرية ) نذكر منها : 
رحل الإمام الشافعي مع أمه من غزة إلي مكة ، ومنها إلي المدينة ، ثم سافر إلي اليمن ، ثم حمل إلي بغداد ، ثم عاد إلي مكة .. وقصد بغداد ثانية .. ثم إلي مصر حيث أقام فيها بقية حياته ، وقد أتاحت له هذه الرحلة وهذا التنقل فرصة واسعة لدراسة الطبائع البشرية وفهم الناس واتجاهاتهم ، وفهم الحياة ومشاكلها وقضاياها .. وفى التنقل والترحال قال بيته الشهير الذي تداولته الألسنة : 
سافر تجد عوضاً عمن تفارقه 
وانصب فإن لذيذ العيش في النصب 
والإمام الشافعي يقول في تواضع العلماء كي لا يزكي نفسه : 
أحب الصالحين ولست منهم 
لعلى أن أنال بهم شفاعه 
( إن المحب لمن يحب مطيع ) حكمة بالغة تدفعنا أن نقف مع أنفسنا نسائلها : هل نحب الله حقاً ؟! 
يقول الإمام الشافعي : 
تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا محال في القياس بديع 
لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع 
( عفوا تعف نساؤكم ) مقولة شهيرة تعبر عن المؤمن العفيف الذى يكف نفسه عما حرم الله في ظل تدهور القيم الأخلاقية في مجتمعتنا .. يقول الإمام : 
عفوا تعف نساؤكم في المحرم وتجنبوا ما لا يليق بمسلم 

من الناس من يرانا بعين الحب فيتغاضي عن عيوننا ، ومنهم من يرانا بعين ساخطة فيهول الهين أملاً في أن تشيع المساوئ بين الناس ! ورغبة في فضيحتنا ! .. وفي ذلك يقول الإمام الشافعي : 
وعين الرضا عن كل عيب كليلة 
ولكن عين السخط تبدي المساويا
حكم وامثال للشعراء اجمل اقول الشعراء 2017
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: حكم واقـوال

0
0
0
0

إظهار التوقيع 
    #2

    افتراضي رد: حكم وامثال للشعراء اجمل اقول الشعراء 2017

    تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا محال في القياس بديع 
    لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع
    ماشاء الله عليــــــــــــــــــك
    إظهار التوقيع 
    #3

    افتراضي رد: حكم وامثال للشعراء اجمل اقول الشعراء 2017

    من الناس من يرانا بعين الحب فيتغاضي عن عيوننا ، ومنهم من يرانا بعين ساخطة فيهول الهين أملاً في أن تشيع المساوئ بين الناس ! ورغبة في فضيحتنا ! .. وفي ذلك يقول الإمام الشافعي : 
    وعين الرضا عن كل عيب كليلة 
    ولكن عين السخط تبدي المساويا     
    إظهار التوقيع 
    #4

    افتراضي رد: حكم وامثال للشعراء اجمل اقول الشعراء 2017

    موضوع جميل جدا ومميز يا هوبا
    شكرا يا قمرا
    إضافة ردكتابة موضوع جديد

    الكلمات الدليلية
    2015, اقول, الشعراء, حكم, للشعراء, وامثال

    « الموضوع السابق | الموضوع التالي »

    الانتقال السريع

     قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
    الموضوعكاتب الموضوع
    حكم واقوال جميلة في الحياة والحبحياه الروح 5
    أحكام لباس المرأة المسلمة وزينتها - هامهـــدوء
    حكم وامثال متحركه,امثال متحركه, حكم رائعه مصورة 2017جنا حبيبة ماما
    تصميمي[تصميمي] حكم واقوال عن الحب / حكم وامثال عن الحب / حكم واشعار فى الحب/ حكم عن الحبغايتي الجنة
    حكم وامثال مصورة 2017 , بالصور حكم وامثال جديدة 2017 , حكم واقوال من تجميعىmycat

    advertise


    الساعة الآن 12:16 AM
    الاتصال بنا - Map - الأرشيف - بيان الخصوصية - أعلي الصفحة

    جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع
      •  
      •  
      •  

    خيارات الاستايل

    • تصميم جدول المنتدى
    • فصل الاقسام
    • صور المنتديات
     إرجاع الخيارات الافتراضية
    مرسلة بواسطة في google.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08 ليست هناك تعليقات:
    الاشتراك في: الرسائل (Atom)