Does this mean that we need to give up on achieving the objectives of Agenda 21? According to folkwisdom, "He who climbs the mountain will master the road".

(ب) الأمثال الشعبية في التربية الصحية والبيئية والسكانية؛

(b) Popular sayings in health, environmental and demographic education;

ويشرك البرنامج كبار السن فيتوثيق الأمثال والمأثورات الشعبيةالقديمة ثم إعادة روايتها على الشباب الذين يجري تشجيعهم على إمعان الفكر في تلك الروايات واستيعابها ومناقشتها من وجهة نظرهم الخاصة.

The programme engaged the elderly in documenting ancient proverbs and metaphors and then retelling them to young people, who were encouraged to reflect on, internalize and discuss the stories from their own points of view.

ويرجع هذا التقليد إلى الأمثال الشعبية التي تشجع تهميش المرأة وممارسة التمييز ضدها.

This tradition is an offshoot of the proverbs encouraging marginalization of women and discrimination against them.

وقيم حقوق الإنسان مجسدة في جميع الثقافات وهي قائمة بأشكال مختلفة كالأمثال الشعبية واللهجات المحلية والتقاليد والعادات.

Human rights values were embedded in all cultures and existed in different forms, such as proverbs, idioms, customs and traditions.

ومن الأمثال الشعبية الشائعة على سبيل المثال أن الدجاجة لا تصيح في حضرة الديك.

For example, there is a proverb saying that the hen does not sing when the rooster is present.

٧٣- وتعكس امثال الشعبية التالية المستقاة من اشخاص الذين تم التحدث إليهم صورة الشخص اسود في المجتمع الكولومبي:

The following popular sayings, collected from people with whom the Special Rapporteur spoke, reflect the image of Blacks in Colombian society:

النتائج: 65. المطابقة: 3. الزمن المنقضي: 174 دقائق.

احمل لدينا التطبيق المجاني في

تم تطويره من قِبل Prompsit Language Engineering for Softissimo

ضرب الامثال العربية

الصفحة الرئيسية : مجتمع : تعليق

"ضرب" الأمثال العربية

"شهادة البنت مطبخها" (باولا برونشتين/ Getty)

عصام سحمراني

28 مارس 2017

الأمثال جزء أساسي من الثقافة الشعبية. تخلقها البنية الاجتماعية تبعاً لواقع محدد زمنياً وجغرافياً وعلاقات قائمة فيه فرضتها. مع ذلك، قد تنفلت من حدودها الزمنية والمكانية وتعمّم إلى مستويات أبعد حيث تلعب دوراً في التثاقف بين شعوب مختلفة بما تحمله من رموز.

زمنياً، فإنّ الأمثال التي نعرفها عربياً قائمة منذ عهود متفاوتة وقد يكون بعضها معاصراً، فتعريف المثل الشعبي يختلف ما بين الحكمة أو القول الشائع أو الأقصوصة أو الحادثة التي تحمل عبرة ما. وفي كلّ الأحوال تحمل هذه الأمثال مهمة شفوية أساسية في نقل القيم المجتمعية من جيل إلى جيل، بالرغم من تناقض مثل مع مثل آخر في كثير من الأحيان.

ذلك النقل القيمي يحيلنا إلى التربية، خصوصاً في شقيها المرتبطين بالتنشئة الاجتماعية والتعليم، فالأمثال لها رؤيتها الخاصة التي تدعم مواقف الناس تجاه قضية ما، مهما ظهر الموقف بالياً يستند إلى تعصب قد لا يكون هنالك أيّ تبرير له في مجتمعنا الحالي أكثر من كونه ورد في مثل شعبي ربما يعود إلى قرون خلت. هي في النهاية تعبّر عن نتيجة قائمة على تعميم جزء على الكلّ أو خاص على عام، من دون أن تتسم الحادثة الأساسية بالتكرار الاستقرائي حتى. فحادثة واحدة لا غير يمكن أن تخلق مثلاً يخرج عن حدود السيطرة في التعميم على كلّ شيء، ومهما كان ما يخالفه أقوى وأقرب إلى الحقيقة منه قد لا يتمكن من إزاحته عن المكانة التي وصل إليها.

ففي مثل "أكبر منك بيوم أعقل منك بسنة" افتراض مسبق أنّ العمر هو المحدد الأساس للعقل وما يستدعيه من معرفة وتحليل وبداهة وخبرة وغيرها من المحركات. قد يكون ذلك صحيحاً أحياناً لكنّه في كثير من الأحيان غير صحيح. مع ذلك، يحمل المثل قيمة أساسية تحثّ على احترام الأكبر سناً تبعاً لطبيعة المجتمعات القبلية خصوصاً.

أمثال أخرى تبرر الإيذاء وصولاً إلى الإلغاء الكامل. فمثل "الضرب بعلّم الدبّ يرقص" واضح المعاني في الحثّ على اعتماد أسلوب الضرب بهدف التربية والتعليم سواء في المنزل أو في المدرسة. يشبهه مثل "العصا لمن عصى" الذي يختص بالعقاب الذي يمتد بدوره أبعد من المدرسة وصولاً إلى تبرير قمع النظام من يثور عليه - من يعصاه، وقد "أعذر من أنذر" هذا لسان حاله.

أما حال الفتاة في الأمثال العربية فأخطر بكثير، ففي التعليم "شهادة البنت مطبخها". وفي الحياة عامةً لا تحتاج إلى ثورة وعصيان كي ترسّخ الأمثال العربية صورتها السلبية، وبما أنّ "البنت بتجيب العار والمعيار والعدو لباب الدار" فـ "موت البنات من المكرمات"... هكذا ما زال يردد البعض ظلماً، ويقدّم كلامه بـ"المتل ما قال شي كذب".

اقــرأ أيضاً

أجزاء اللغز وحلّه

جميع حقوق النشر محفوظة 2017

امثال شعبية يمنية

الرئيسية أدب شعبي أمثال شعبية يمنية/

نوفمبر 13, 2017

اخر تعديل : نوفمبر 13, 2017

أمثال شعبية يمنية

بواسطة : المحيط

الأمثال والحكم من أكثر الأشكال التعبيرية الشعبية انتشاراً؛ فقد كانت اليمن تستخدم هذا الشكل منذ العصور القديمة بشكل واضح، فما يُتداول اليوم من أمثال شعبية يمنية هي عصارة تجارب الماضي، سواء على الصعيد الشخصي أو العام .

أمثال يمنية متداولة

(عز القبيلي بلاده ولو تجرع وباها)
تجرع: بمعنى ذاق. يطلق هذا المثل على الوطن، وأنه هو العز الحقيقي للإنسان، مهما كان العيش به صعبا، أو مهما عانى بها من شظف العيش.

(من قابص الناس يقبص ولا قبص لا يقول آح)
يطلق عادة هذا المثل للدلالة على أنك مثل ما تُعامل الناس ستعامل، وعندما تتلقى نتيجة فعلك السيء لا تقول (أح)!

(مافي النجوم إلا سهيل)
يستخدم هذا المثل في التفضيل بين شيء وآخر.

(من قارب الكير يحرق ولّا امتلا من غباره)
يقال هذا المثل للصحبة السيئة، وتعني أن من يتقرب من (الكير) التي هي أداة لنفخ النار، إما أن يُحرق أو امتلئ من رمادها، أي في كلا الحالتين سيلحق أثرها السيء عليه.
وهنا نجد تجسيد لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:”مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير”متفق على صحته.

(جذمي و راكب حمار)
جذمي: هو الإنسان المصاب بمرض الجُذام، ويطلق هذا المثل عادة على الشخص الذي يجمع خصلتين ذميمتين.

(آخر زبيب الغطا)
من أمثال صنعاء ؛ الغطا هنا : الطبق المصنوع من الخوص .. يضرب المثل لما بقي من الشيء النفيس وفي معنى المثل قولهم: آخر العنقود ؛ كناية عن أصغر الأولاد.

(عيش ترى عجب / أطلب عمر تنظر عجب)
أي أطلب المزيد من العمر ترى المزيد من العجائب .

(العرق دساس)
أصله من الحديث الشريف” إياكم وخضراء الدمن فإن العرق دساس” يقال عادة في نزوع الفرع إلى أصله في القبح.

(قارب الخوف تأمن)
والمعنى أن الدنو من مواطن الخوف كفيل بزوال المخاوف.

(آخر الدباء مصالط)
من أمثال عتمة ، و”المصالط “: جمع “مصلط “، وهو إناء السليط لزيت الخردل.

(عابب ولا تحاسد)

عابب: من المعاببة، وهي المنافسة، يضرب في التشجيع على المنافسة في فعل ما يحمد عليه المرء وذم التحاسد.

(الفقر يزري ، والنعيم يبجل)
المعنى: المال فيه العز والجمال، والذل حيث لا يكون المال.

(العال في ثمنه)
العال: الشيء الجيد، والمعنى أن السلعة الجيدة تعرف من ثمنها.
ويقال: الحالي غالي

(علم البلا ما يختفيش)
يختفيش: يختفي، والشيء للدلالة على ضمير الغائب .. والمعنى أن خبر الشر سرعان ما ينتشر ويشيع بين الناس.

(القبيلي عدو نفسه)
يضرب في الجاهل يجني على نفسه بأعماله ، وقد ضمن المثل السيد أحمد القاره في قوله:القبيلي عدو نفسه صدق قد قالها المجرب.

(عدل العود مادام يتعدل)
يضرب في الحث على تربية الطفل وتقويم أخلاقه وسلوكه في الوقت المناسب.

(عقل بورعي)
البورعي :طائر معروف من فصيلة العصافير كثير الحركة .. يضرب في الشخص إذا كان غير رصين العقل.

(آح ولا داخل)
لا: بمعنى إلى .. يضرب لمن يختزن الألم في صدره ولا يبوح به لسبب من الأسباب .

(إبليس ما خلاش لحد حاله)
إي ما ترك إبليس أحداً من الناس سالماً من المتاعب.

(العبرة الخواتم أو العبرة بالخواتم)
أصله من الحديث ،والعبرة: الإعتبار ،والخواتم أو المخاتم أو الخواتيم: خاتمة الشيء .. والمعنى أن الحكم الصحيح على الأمور إنما يصدر عند نهايتها.

شارك القصة

القصة التالية

طقوس الاحتفال ...