 امثال شعبيــــــــــــة
وهنا بعض من الامثال العمانيه مع الشرح.. ارجو ان تنال استحسانكم
إذا ماتت جاعدة في مكران ما يغلى السمن في عمان
ومعناه أن الحوادث التافهة لا تؤثر في عظائم الأمور ولفظ جاعدة معناه نعجة
يعني إذا ماتت نعجة في هذا البلد فلن يؤدي هذا إلى نقص اللبن وغلاء سعر السمن في عمان.
توكل مال الزوج وتحن للمطلق
يضرب هذا المثل للشخص ناكر الجميل , مثل الزوجة تأكل من مال زوجها ,ولكنها لا تحمد له هذا , بل تحن إلى زوجها الأول الذي طلقها .
أنا شايف خير وخضرة ما استعجب من جراد المقبرة
ومعنى هذا المثل إن الذي يعيش في الخير والخضرة لا يهمه من هلاك الزرع الذي يحدثه الجراد.
تبغى تزعل ما متفيقه من شفلان بيتها
أي أن أعمال بيتها لا تسمح لها حتى لكي تظهر زعلها كثرة الشغل الذي يستغرق كل وقتها , ويضرب هذا المثل لمن تمنعه انشغالاته عن الاهتمام بأي عمل آخر قد تكون له فيه منعة أو مصلحة , وفي هذا المعنى يقول المصريون :فلان من كثر الشغل ناسي نفسه وفلان لو جاءه الموت ما يجدوش فاضي .
بو يشور بعمره يكسد
الذي يقدم النصيحة من غير أن يطلبها منه أحد لا يهتم به أحد, وكذلك الذي يقول كلاما في غير موضعه لا يجد من يستمع إليه .
بو في القلوب .....ما في الدروب
إن الأسرار ينبغي أن تكتم ولا تفشى , وان مكان السر هو القلب لا السكك والدروب.
بين الأحباب تسقط الآداب
بين الأحباب تزول الكلفة .
حصل حصله يهودي في المسجد
حصله أي ورطه : يعبر هذا المثل عن الورطة التي يقع فيها شخص ما ,ولا يعرف كيف ينجو منها . مثل اليهودي الذي يجد نفسه فجأة في أحد المساجد ولا يعرف كيف يتصرف.
رجل بلا حيلة كما تفق بلا فتيلة
أي أن الإنسان الذي تنقصه الكياسة والحكمة أشبه ببندقية ليس فيها فتيل يطلقها والتفق هو البندقية .
سارت تبغي قرنين .....رجعت بلا ذنين
أن العنز ذهبت لتحصل على قرنين ولكنها عادت بلا أذنين ويضرب هذا المثل لمن يسعى في سبيل النجاح ولكنه لا يلقى إلا الفشل .
الشاكي جنيبي والقاضي محروقي
انه إذا كان الشاكي من قبيلة الجنبة والقاضي من قبيلة المحاريق وهي فرع من الجنبة , فان نتيجة الحكم سوف تكون قطعا في صالح الشاكي أي أن الخصم هو الحكم.
ضرب كلبك يعرف جارك
أي انك إذا أردت أن تتخلص من ضيف يزورك فما عليك إلا أن تنهر خادمك أو أحد المتصلين بك فيهم الضيف ويغادر المكان .
عين ما شافت ما لامت
أي أن العين التي لم تر ليس من حقها أن تلوم.
ما يضارب القوم غير بو يحاتي اللوم
أي لا يقدم على الحرب أو يفجر المشاكل غير الشخص الذي يخشى اللوم .
من حبيت طبيت ومن بغضت قلعت العيون
معناه: انك إذا أحببت فانك لا تجد عيبا فيما أو فيمن تحب ,وان كرهت فانك تجد كل العيوب فيمن أو فيما تكرهه وهو المعنى الذي أراده قول الشاعر :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة .....كما أن عين السخط تبدي المساويا
يوم ما عرفت تلعب قالت الملعب ضيق
معناه أنها لما لم تعرف أن تلعب احتجت بان الملعب ضيق . ويضرب هذا المثل للشخص الذي يحاول أن يتملص من مسئوليته أو للشخص الذي يتلمس الحيلة بعجزه او قصوره عن العمل .
أخذت احسان بلسانك
ويضرب هذا المثل للشخص الذي يمحو عمله الحسن بالكلمة السيئة .
اذا ما طاعك الدهر طيعه
لا بد ان تحني راسك للعاصفة حتى لا تجتاحك , اي لا بد ان تتكيف مع الزمن وان تلبس لكل حال لبوسها .
ان بغيت تجود انظر بما في كفك ..وان بغيت تليش انظر بالذي يقفيك
يقابله المثل العربي المشهور اذا كان بيتك من زجاج فلا ترم الناس بالحجارة .
برق قفاك لا تستخيله وان استخلته لا تنجع عليه
يشبه المثل العربي : الكلاب تعوي والقافلة تسير .
بو يدور الحلل بتجيه العلل
على الانسان ان يمتنع من مصادقة الاشخاص السوء حتى يأمن شرهم .
تزكية النفس قبيحة
امتداح الشخص لنفسه عادة ذميمة .
زيد البلا بالبلا.... اما زاد واما انجلى
اضف البلاءعلى البلاء فاما ان يزول او يداد اي انه لا يمكن القضاء على الخطر الا بمواجهته وهو قريب من معنى وداوني بالتي كانت هي الداء .
السماء ما تغطى بموخل
الموخل هو المنخل والمعنى انه لا يمكن حجب السماء وتغطيها بمنخل , اي ان الاشياء الواضحة للعيان لا يمكن اخفاؤها كما انه لا يمكن اخفاء الحقائق بالتمويه لانها حقائق ظاهره بارزه .
شل في الديك قبل ما تجي اذى واذيك
احذر المتاعب الصغيره حتى لا تتحول الى كبيرة اي وجوب معالجة المشكلة قبل ان تستفحل .
انا شايف مسقط وكيتانها ما استعجب من دارسيت وكيزانها
معناه ان الذي يعيش في مسقط لاتهمه دارسيت
كان تجي عقبه وكان تجي ظيت ملتقا في ريام
يضرب هذا المثل عندما تكون النتيجة واحدة ايا كان الفعل ,اي سواء جئت عن طريق عقبة او جئت عن طريق ظيت الصخري المحازي لسلسة الجبال فان اللقاء في ريام
كان مستضر من جبروه كيف يشيع له في ريام
اذا كان الشخص قد اصابه مس من احد العفاريت في جبروه ,كيف يمكن معالجته بتقديم القرابين والبخور في ريام وينطبق هذا المثل على شخص طلب اكثر بينما سبق ان طلب شيئا اقل فرفض طلبه .
ما نعرف من حي عاصم لحراديها
يضرب هذا المثل لشيئين او امرين او شخصين لا يمكن التمييز بينهما بسبب عدم وضوح الفرق بينهما وحي عاصم وحي الحراده قريتان على ساحل الباطنة ملتصقه احداهما بالاخرى جدا لدرجة لا يمكن التمييز بينهما
اسم شايع والبطن جايع
يقابله المثل (اسمع جعجعة ولا ارى طحنا )ويضرب للشخص الذي يتمتع بالشهرة ولا يملك شروى نقير وهو كما يقول الشاعر العربي
وتؤخذ باسمه الدنيا جميعها ....وما من ذاك شيء في يديه .
بو ياتي من بطنه بيربى على غم بطنه
اي ان كل شخص مسئول عما يفعله وعليه ان يتحمل مسئولية عمله وقريب منه المثل المصري : كل واحد ذنبه على جنبه
بو تخيس نعفته ما يقصها
ويعني ان على الانسان ان يتبع اللين والحكمة لاسترداد ما يفقده من الاشياء او الاصدقاء
بو ما يدى من قفعته ما تهمني صفعته
الشخص الذي لا تاتيني منفعة منه لا اهتم به
ويدي يعني يعطي
احابي حمد من اجل عيون محمد
معناه : اني لا اتودد لحمد حبا في سواد عيونه وانما حبا في شخص اخر عزيز علي ,اي ان الشخص قد لا يكرم لذاته وانما لذات غيره .من اجل عين تكرم الف .
راعي الطبع ما يصبر عن طبعه ولو يقص صبعه
الطبع يغلب التطبع . اي ان الشخص المفطور على عادة لا يستطيع العدول عنها حتى ولو تعرض للاذى
ضم مالك ولا تتهم جارك
احفظ اموالك بدلا من ان تفقدها فتتهم جارك .
عند الخطبة اللسان رطبة وخلاف تيبس الحطبة
معناه انه عند توجه الخطاب لخطبة احدى البنات فانهم يسرفون في مدح الخطيب وتعداد مزاياه ولكن الامر ينكشف بعد ذلك فتظهر الحقيقه اي انه في حالة الرضا والاتفاق يكون اللسان رطبا بالثناء اما عند الخلاف فانه يكون يابسا كالحطبه
ما دام عندي اللحم ما اصيد الرخم
اي ما دام عندي اللحم فلن اذهب لصيد طائر الرخم لا نه طائر يقتات بالقاذورات فلحمه قذر غير مستطاب
الماء زايد على الطحين
قريب منه المثل العربي مد لحافك على قدر رجليك
مثل انجليزي : لا تجعل اشرعة سفينتك اكبر منها
| 
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق