الأمثال الشعبية التونسية
الأمثال الشعبية التونسية
الأمثال الشعبية التونسية المتداولة – تراث ثقافي غير مادي جدير بالصون والتثمين – صالح فالحي، محافظ مستشار للتراث، رئيس مصلحة الفنون المعاصرة ، المعهد الوطني للتراث، تونس
لقد كرست بعض المراكز العلمية المعنية بالتراث الشعبي، وخاصة بمكونه الاثنوغرافي، جانبا أساسيا من المأثورات الشعبية تواصل الاهتمام به على مرّ الحقب، جمعا ودراسة وتصنيفا ونشرا. ومنذ أن جعلت منه منظمة اليونسكو في مقدمة مشاريعها وأخذت تسنّ بشأنه التشريعات وتعقد المجالس وتمول البحوث والاستشارات وتصنف جوانب منه كنوزا إنسانية ينبغي الحفاظ عليها وتثمينها وترويجها، وأخذ هذا الجانب من المأثورات الشعبية يتصدر اليوم مرتبة العناية الأولى وهو ليس سوى ما درج على الألسن تحت عنوان: التراث الثقافي غير المادي
اذ كانت الأمثال الشعبية، حكما شفهية متواترة ومنقولة مجهولة القائل واسعة الانتشار بين العامة والخاصة ويعود سر ذيوعها وإشعاعها إلى جملة من الخصائص التي امتازت بها كالأصالة والانتماء، فالكثير من الأمثال والحكم المعروفة بالبلاد التونسية هي قديمة الجذور مع إنها ليست بلفظها الفصيح وكذلك تنوع نطقها حسب اللهجات مع ما طرأ عليها من تحريف وتعديل في المعاني والألفاظ. ففي تواتر هذا التراث المقول على السنة الناس فإننا ندرك من خلالها روح هذا المجتمع وما يعتمل فيه من نوازع ونستكشف آراءه في مختلف شؤون الحياة ونظرته إلى الكون، كما تعكس أمثاله الشعبية بدرجة كبيرة عن صدق مشاعره وأحاسيسه وأماله وآلامه وأفراحه وأحزانه وتفكيره وفلسفته وحكمته، ولما كانت هذه هي حالة الأمثال الشعبية فإننا نجد الكثير منها تتحدث عما توصلوا إليه وعرفوه من مرتبة التحكم وإن هذا التراث الحيّ هو مرآة عاكسة لثقافة وحضارة كل مجتمع.
إن الأحداث أو الوقائع التي قيلت فيها هذه الأمثال قد نعيشها في أية لحظة وكثير من الأمثال تختلف في ألفاظها ولكنها تلتقي في مضامينها مع اختلاف مصادرها و بكل بساطة الأمثال الشعبية هي تعبير عفوي عن موقف أو حدث أو واقعة معينة في تركيب لغوي موجز و مكثف البلاعة و حاد و طريف وعفيف القول وسهل التواتر وسريع الانتشار، فالمثل الشعبي يجمع بين ما تحمله الحكمة والنكتة و الموعظة، فالغاية من الأمثال الشعبية هي استخلاص العبر من تجارب تراكمت فأنتجت منتجات تراثية قوليه لامادية حيّة قابلة للتثمين والتوظيف كتراث ثقافي غير مادي جدير بالمعرفة والجرد والصون والجمع والتسجيل.
ويمكن النظر إلى الأمثال الشعبية على أنها بمثابة صندوق المتعة و الفرجة متعدد الأغراض، والناقل الأمين لما يجول في نفوس و الباع و الخواطر والقلوب والعقول من ترجمات حسيّة وفطرية مكتسبة، وجامعة لجميع السمات والخصال والصفات والطباع والمكونات المجتمعية والمصالح المحمودة منها والمذمومة والمسكونة في دواخل الإنسان، جامعة لثنائيات التناقض والتعارض ما بين تلك السمات والخصال والطباع والسلوكيات ومقدرة أصحاب القول على تكوين مشاهداتهم القولية بخفة دم وروح وخبرة في نقلها وتدوينها في مجال التراث المروي المتاح لتصبح مثل شعبي متناقل بين الأجيال.
عينة من الأمثال الشعبية التونسية – “الجيل هذا فاتني والجيل الاخر فته لا ربحت من راس المال لا من فايدته”
- يوفى مال الجدّين وما تبقى كان صنعة الليدين
- كل اللّي تجرحوا ايعاديك الا الارض تجرحها تعطيك
- كل شيء على البدرى كان الفول ما ندرى
- مطر مارس ذهب خالص
- التكورة تقتل النجم وتقتل اللي يقتل النجم
- اللي طاب زرعو يحصد
- الساقطة لاقطة
- كول ما حضر والبس ما ستر واقل المساكن يسكن
- مياة بناي يغلبهم هردام واحد
- احفظ واترك
- وحلة المنجل في القلة
- الله يبارك في التجارة والنجارة
- نجار وبابه مخلوع
- بيت النجار بلاش مغرف
- اضرب الحديد وهو سخون
- الشاطرة تغزل على عود والعاجزة تقول مغزلي معوج
- خانها ذراعها قالت مسحورة
- الارنب ما تطيحها كا العصا العوجة
- تعاركت الارياح جاء الدرك على الساري
- الباب محلوح والرزق على الله
- انت عليك بالحركة ونحن علينا بالبركة
- مولى ماية ناقة يستحق لمولى بهيم
- ايد واحدة ماتصفقش
- الفارس على الركبة الاولى
- من جاور الطياب نال طيبه ومن جاور الفحام نال من سواده
- اسال مجرب وماتسالش طبيب
- ما يندبلك كان ظفرك وما يدمعلك كان شفرك
- عين الحسود فيها عود
- صنعة بوك لا يعايروك
- اخدم بقفصي وحاسب البطال
- اخدم وتاعس على الراقد الناعس
- المتسلفة مردودة
- المتحولة مذبالة ولو كان تكون عروقها في الماء
- يتعلم في الحجامة في رووس اليتامى
- حمم وجهك وقول فحام
- ما اخيبك يا صنعتي عند غيري
- اللي زهروا بالمرمة يموت في سطل بغلي
- بعد ما الفأس وقع في الرأس
- اعقدها بايديك وحلها بسنونك
- قداش كليتي مسامر يا شلاكة
- جاء يعاون فيه على قبر امه هربلو بالفاس
- خدمة النهار ما فيها عار
- اللي يعمل طاحونة يعملها جلاجل
- اللي تخدموا طيعوا واللي تجلبوا بيعوا
- خانها ذراعها قالت مسحورة
- حمل الجماعة ريش
- دازز على الجبل بقادومة
- الجمل هازز الحمل والقراد اينين
- بعد ما شاب هزوه للكتاب
- اذا تحب تعلم ولدك الكلام خدموا قهواجي والاحجام
- مولى التاج يحتاج
- خوذ وهات وشارك الناس في اموالها
- عينتك في النصارى ولا قعدانك خسارة.
- ما دواء الفم الابخر كان السواك الحار
- ما دواء الراجل الحزار كان الولد البليد
- العزوز هازها الواد وتقول السنة العام صابة
- دار بلا كبير كما سانية بلا بير
- الذهب عمروا ما يصدد
- الزغاريت اكثر من الكسكسي
- الشنقة مع الجماعة خلاعة
- الكثرة وقلة البركة
- كثر من العسل يمساط
- كثر الهم ايضحك
- الجمل ضحك مرة اتشق شاربو
- الف خطوة ولا تنقيزة
- كيف لحمة الكرومة متاكلة ومذمومة
- ظل راجل ولا ظل حيط
- صباح الخير يا جاري انت في دارك وانا في داري
- صام صام وافطر على جرادة
- خانها ذراعها قالت مسحورة
- اللي خلف النبات ما مات
- الدنيا ما اتدوم لاحد
- اللي متغطي بمتاع الناس عريان
- باش امشيت باش جيت
- اللي غاب اش جاب
- ولد الفار يطلع حفار ولد الغراب يطلع نقمار
- الحديث الوجاع هو النفاع
- كل شجرة اتجيب اثمارها
- ضحكولو اتمد على طولوا
- اللي تعملوا في الدنيا تلقاه في الاخرة.
- اللي توكلو المعزة جداري يطلع على جلدها ادباغ
- ما يعجبك في الزمن كان طولو.
- البقرة كيف اتطيح تكثر اسكاكينها.
- عاش يتمني في عنبة مات جابولو عرجون
- العشاء الفاوح تعرضك ريحتو في الثنية
- كان مابيلك ربي بالشفاء يعرضك الطبيب في الثنية
- العشاء الفاوح تعرضك ريحتو في الثنية
- كان مابيلك ربي بالشفاء يعرضك الطبيب في الثنية
- الدنيا ما اتدوم لاحد
- اللي متغطي بمتاع الناس عريان
- اللي غاب اش جاب
- ولد الفار يطلع حفار ولد الغراب يطلع نقمار
- الحديث الوجاع هو النفاع
- كل شجرة اتجيب اثمارها.
- ضحكولو اتمد على طولوا
- اللي تعملوا في الدنيا تلقاه في الاخرة.
- ما يعجبك في الزمن كان طولو.
Share this content:
Ali DABBAGHI
Ingénieur Général spécialiste des systèmes d'information et de communication, مهندس عام في نظم المعلومات والاتصالات General Engineer information and communication systems
Leave a Reply
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.