حكم وامثال دينية

#1

المدير العام الملف الشخصي: تقييم العضو: معدل تقييم المستوى: 3

حكم وأمثال دينيه مأخوذه من الأحاديث النبويه الشريفه          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقدم لكم حكم وأمثال دينيه مأخوذه من الأحاديث النبويه الشريفه وإن شاء الله تكون بها الفائده والثواب العظيم ---- " احفظ الله يحفظك "  " إذا لم تستح فاصنع ما شئت "  " أطب مطعمك تكن مجابا الدعوة "  " اتق الله حيثما كنت "  " اتْبع السيئة الحسنة تمحها "  " خالقِ الناس بخلق حسن "  " اتق المحارم تكن أعبد الناس "  " ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس "  " أحبّ للناس ما تحبّ لنفسك "  " لا تُكثر الضّحك فإنّ كثرة الضحك تُميت القلب " " الظّلم ظلمات يوم القيامة " " اتقوا الله واعدلوا في أولادكم "  " اتق النار ولو بشقّ تمرة "  " اتقوا دعوة المظلوم "  " أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن " " التأني من الله والعجلة من الشيطان " " قلة المال أقلّ للحساب " " لا تغضب ولك الجنة " " أحبّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ " " أحب البلاد إلى الله مساجدها " " أبغض البلاد إلى الله أسواقها " " أحبّ الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي " " أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحان الله وبحمده " " أحب الناس إلى الله أنفعهم "  "أحبّ الأعمال إلى الله سرور تُدخله على مسلم "  " من كفّ غضبه ستر الله عورته "  " سوء الخلق يُفسد العمل كما يُفسد الخلّ العسل "  " أحبّ عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا " " إحذروا الدنيا فإنها خضرة حلوة " " إحفظ لسانك " " أحفوا الشّوارب وأعفوا اللحى "  " أدّ الأمانة إلى من ائتمنك " " لا تخن من خانك " " أدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة " " بشروا ولا تنفروا "  " يسّروا ولا تُعسّروا "  " كل بيمينك وكل مما يليك "  " إذا آتاك الله مالا فليُر أثر نعمة الله عليك "  " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه "  " إذا أتاكم من ترضون دينه وخُلُقه فزوّجوه " " إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرّفق " " إذا أسأت فأحسن " " إذا حاك في نفسك شيء فدَعْه " " إذا حكمتم فاعدلوا " ----------- منقول للفائدة

أصل الامثال العربية

ahlamontada.net

أصل الأمثال

في الخميس يناير 20, 2011 6:07 pm من طرف عالم بالفطرة

أصـل الأمـثـال الـعـربـيـة

اللى اختشوا ماتوا
القصة هنا: كان فى مجموعة من النساء قديما فى حمام النساء وقام حريق بهذا الحمام
ولما قام هذا الحريق خرجت بعض النساء عرايا واللى اختشوا بقوا فى الحمام وماتوا ومن هنا بدأ القول
اللى اختشوا ماتوا

سلقط وملقط
يروى ان رجلا اعرابيا كان على سفر واراد ان يضع بلاص عسل خاص به لدى صديق له لحين عودته من السفر
وكان لهذا الصديق ابن مولع بحب العسل فصار كل يوم يشرب قليلا من العسل دون علم ابيه
وعندما عاد الرجل وذهب لصديقه لاسترداد امانته من عنده وجد بلاص العسل فارغا تماما
وهنا سال صاحب العسل صديقه فى دهشه اين العسل؟؟؟
فاجابه الصديق لا اعرف ولكننى ساذهب لاتفقد عله يكون سكب
فذهب ولم يجد شيئا
فسأل الاعرابى صديقه: اما (( سال قط))؟؟؟؟
فرد صديقه: لا
فقال الاعرابى اما ((مال قط))؟؟
فرد صديقه: لا لاننى بحثت عنه فى سال قط ومال قط ولم اجده
فصارت هذه الكلمه منذ ذلك الحين مضربا للمثل
وتم تحريفها مع مرور الاجيال الى سلقط وملقط"

مسمار جحا
أما "مسمار جحا"؛ فهو لا يقل شهرة عن جحا نفسه
وجحا شخصية هامة جدًّا في تاريخنا
إذ طالما كان اللسان المعبر عما نسميه الآن...الأغلبية الصامتة
وهـو - بالقطع - يحتاج إلى وقفة مستقلة
أما مسماره، فيُضرب به المثل فى اتخاذ الحجة الواهية للوصول
إلى الهدف المراد ولو بالباطل
وأصل الحكاية أن جحا كان يملك داراً، وأراد أن يبيعها دون أن يفرط
فيها تماماً، فاشترط على المشتري أن يترك له مسماراً في حائط داخل
المنزل، فوافق المشتري دون أن يلحظ الغرض الخبيث لجحا من وراء
الشرط، لكنه فوجئ بعد أيام بجحا يدخل عليه البيت
فلما سأله عن سبب الزيارة أجاب جحا
جئت لأطمئن على مسماري
فرحب به الرجل، وأجلسه، وأطعمه. لكن الزيارة طالت
والرجل يعانى حرجًا من طول وجود جحا، لكنه فوجئ بما هو أشد
إذ خلع جحا جبته وفرشها على الأرض وتهيأ للنوم
فلم يطق المشتري صبراً، وسأله
ماذا تنوي أن تفعل يا جحا؟
فأجاب جحا بهدوء
سأنام في ظل مسماري
وتكرر هذا كثيراً...وكان جحا يختار أوقات الطعام ليشارك الرجل
في طعامه، فلم يستطع المشتري الاستمرار على هذا الوضع
وترك لجحا الدار بما فيها وهرب

" اللي ما يعرفش يقول عدس "
راقب شاب منزلا لدى مغادرة الزوج له تاركا زوجته وحدها
فدخل الشاب المنزل وهمّ بالاعتداء على الزوجة التي صرخت مستغيثة
ولسؤ حظ الشاب كان اول من لبّى نداء الاستغاثة الزوج الذي استلّ
خنجره لقتل الشاب الذي هرب بسرعة ولمح على مدخل المنزل طبقا
عليه كمية من العدس فأخذ ملء كفه منه وتابع هروبه والزوج يلاحقه
واجتمع الجيران وأوقفوا الشاب فقال لهم : انظروا هذا البخيل - بقصد الزوج
اخذت مليء كفي عدسا من طبق امام منزله ويريد قتلي بسبب ذلك
وعزّ على الزوج ان يقول الحقيقة
فقال : اللي ما يعرفش يقول عدس

دخول الحمّام مش زي خروجه
إفتتح أحدهم حماما تركيا وأعلن أن دخول الحمام مجانا
وعند خروج الزبائن من الحمام كان صاحب الحمام يحجز ملابسهم
ويرفض تسليمها إلا بمقابل مالي والزبائن احتجون قائلين
ألم تقل بأن دخول الحمام مجاني ؟
فيرد عليهم: دخول الحمام مش زي خروجه

حسبة برما
حسبة برما مقولة مصرية دارجة تقال عندما يحتار المرء في حساب شئ ما
ويعود أصل هذة المقولة الشهيرة إلى احدى القري المصرية التابعة لمركز طنطا بمحافظة الغربية وهي قرية ( برما ) التي تبعد عن طنطا بحوالي 12 كيلو متر
وقد جاءت هذه المقولة عندما اصطدم أحد الاشخاص بسيدة كانت تحمل قفصا محملا بالبيض فأراد تعويضها عما فقدته من البيض فقال لها الناس: كم بيضه كانت بالقفص ؟
فقالت: لو احصيتم البيض بالثلاثة لتبقي بيضة ، وبالاربعة تبقي بيضة ، وبالخمسة تبقي بيضة ، وبالستة تبقي بيضة ، ولو احصيتموه بالسبعة فلا تبقي شيئا
وبعد حسابات وحيرة كثيرة عرفوا ان القفص كان يحتوي على 301 بيضة ومن هنا جاءت المقولة...حسبة برما

ماحنا دفنينه سوا
كان رجلان يبيعان زيتا يحملانه على حمار ويتجولان من مكان إلى مكان
وحدث عندما مات الحمار حزن صاحباه حزنا شديدا نتيجة الخسارة الكبيرة التى تنتج عن فقدانه
ولكن فجأه صاح أحداهما لصاحبه وقال: أسكت وكف عن البكاء فقد جاءت لى فكرة إذا قمنا بتنفذها جنينا من ورائها مكسبا كبيرا
علينا أن نقوم بدفن الحمار ونبنى عليه قبة ونقول هذا مزار أحد الصالحين
ونحكى للناس قصص وأخبار معلنين فيها فضائله وكراماته التى ظهرت مع الكبار والصغار. فيأتى إلينا الناس ويتباركون بما أخفينا فتنهال علينا النذور والهدايا
فرح صديقه بهذه الفكرة فرحة غامرة، وماهى إلا ساعات قليلة حتى كانت جثة الحمار تحت قبة ظليلة. وأصبح بائعا الزيت من وجهاء البلد، حيث توافد الزائرون والزائرات
ولم يمر وقت من الزمن حتى كانت لهما جولات يسرحون فيها ليجمعوا التبرعات والنذور
وفى أحدى السنين أخفى أحدهما عن زميله جزءا من حصيلة النذور مما جعله يشك فى ذمته وأخذ يعاتبه على ما فعله.
فما كان من الخائن إلا أنه قال لصديقه وهو يشير للقبة"حلفنى على كرامة هذا الرجل الطاهر"
فألتفت إليه صاحبه وحدق النظر فيه وقال له: أحلفك على مين يا بابا...ماحنا دفنينه سوا

ان فاتك الميرى اتمرغ فى ترابه
المثل ده من اقدم الامثال فى تاريخ مصرنا المحروسة ويعود الى عصر الرومان اى فى زمن احتلال الاسكندر الأكبر لمصر...واصل المثل هو
ان فاتك الميره (القمح) اتمرغ فى ترابه
اما سبب المقولة دى التى اصبحت مثل أن فى تلك الحقبة من الاحتلال الرومانى لمصر كانت تزرع مصر بالقمح او الميره كما كان متعارف عليه وقتها للامبراطورية الرومانيه
وكان ممنوع على الفلاح المصرى اخذ اى حبة منه بعد حصاده الا بامر الحاكم الرومانى
وكانت تشون تلك الميره فى صوامع ترابيه لحين شحنها لاطراف الامبراطورية الرومانية وان لم ياخذ الفلاح المصرى نصيبه مما زرع
فكان ينصح بان يبحث فى تراب الصوامع عسى ان يجد بعض الميره
ومن هنا كان المثل ان فاتتك الميره اتمرغ فى ترابها
وبمرور السنين والاجيال اصبح ان فاتك الميرى اتمرغ فى ترابه
وكانت بدايت التحريف للوضع الحالى فى بداية الخلافة العثمانية ثم ثبتت ابان الاحتلال الانجليزى لمصر

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإذا أنت أكرمت اللئيم تمردا
وعن هذا المعنى تقول الحكاية أن أعرابية وجدت ذئباً حديث الولادة ملقى به فى الطريق.. فظنت أن أمه تركته وستعود إليه لتأخذه
لكن الأعرابية عادت بعد ساعة إلى نفس المكان فوجدت الذئب الصغير يكاد يموت جوعاً.. جرى إليها عندما رآها وتمسح بها
فحدثت نفسها أن تربيه بلا خوف لأنه لم يتعود على طباع الذئاب
فأحضرت أفضل شاة لديها وجعلتها ترضع الذئب الصغير
ومرت شهور والشاة ترضع الذئب.. لكن الأعرابية فوجئت ذات يوم بالذئب وهو يهجم على الشاة التى أرضعته ويقتلها ويأكلها

فقالت الأعرابية للذئب بحزن: من أنباك أن الديب أباك.. صحيح ابن الديب ما يترباش

في الخميس يناير 20, 2011 7:27 pm من طرف vicky

موضوع رائع يسلمو ايديك عالم ويعطيك العافية

في الخميس يناير 20, 2011 10:58 pm من طرف عسلة

يسلمهن عالم موضوع حلوووووو

في الخميس يناير 20, 2011 11:33 pm من طرف شام

ههههههه حلوين القصص كتير 

يسلموا عالمنا

في الأحد يناير 23, 2011 8:44 pm من طرف عالم بالفطرة

الله يسلمكن

في الثلاثاء يناير 25, 2011 5:53 am من طرف الامير

هلأ انا ماا قريت الموضوع لانه طويل وانا مالي فاضي
بس متأكد انه حلو ويسلمو ايديك 

في الثلاثاء يناير 25, 2011 6:47 pm من طرف عالم بالفطرة

شكراً على ثقتك سيد أمير

في الثلاثاء يناير 25, 2011 8:51 pm من طرف الامير

ولو عالم بيك ليش انت في مرة حطيت موضوع مو حلو؟؟

في السبت يناير 29, 2011 6:51 am من طرف عالم بالفطرة

الله يحلي ايامك يا ملك

بس مشان الله ركز بدراستك

في السبت يناير 29, 2011 7:23 am من طرف الامير

ميرسي عالم وخلص لعيونك رح حاول هههه

person

من طرف محتوى إعلاني

Topic'it : التطبيق الإحترافي للمنتديات تتبع منتدياتك المفضلة مجاني - Topic'it لأنظمة Android

معاينة

مائة حكمة

1- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام

2- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد

3- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه

4- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز

5- إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح

6- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما
7- الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم
8- من يحب الشجرة يحب أغصانها
9- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم
10-إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة
11- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله
12- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب
13- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل
14- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك
15-الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه
16- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
17- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود
18- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير
19- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب
20- إذا ازداد الغرور..نقص السرور
21- الضمير المطمئن خير وسادة للراحة
22- من يزرع المعروف يحصد الشكر
23- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي
24-العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص
25- القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره
26- الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك
27- المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
28- عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
29- دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة
30- لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها.
31- يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
32- تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون.
33- مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول.
34- إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين.
35- إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً.
36- من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان.
37- قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها .
38- يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا
طعام حوالى شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها.
39- نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضى
النصف الثانى منها بحثاً عن الأطباء.
40- من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه.
41- عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.
42- ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه؟
43- الزواج يأتى بدون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على ملابس الإنسان.
44- لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.
45- غالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال.
46- لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم.
47- الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً.
48- رغباتنا هى كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها اكثر زادت طلباتها منا؟
49- اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات
كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج.
50- كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته.
51- من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك.
52- يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل وجسده من الأوجاع.
53- كل مأذون له شارب طويل ولحية أطول ليخفى ابتسامة الشماتة
54- إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها
وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.
55- من عاش بوجهين مات لا وجه له.
56- إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من
معاداتك إلى موالاتك.
57- إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك
متى استطعت.
58- عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل.
59- تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
60- لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.
61- حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من
الحسنات.
62- الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ..
63- الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة.
64- قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به ..
65- تعتقد بعض النساء أن الزواج هو الفرصة الوحيدة للانتقام من الرجل..
66- إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على
صياحهما.
67- فى الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين ، ويوم دخول القفص ويوم
الخروج منه.
68- الإنسان لا لحمه يؤكل .. ولا جلده يلبس .. فماذا فيه غير حلاوة اللسان..
69- الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل
وقت فى السنة..
70- إذا كنت تخشى الوحدة فلا تتزوج.
71- فاتورة التليفون هى ابلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام.
72- ليس الفقير من ملك القليل .. إنما الفقير من طلب الكثير
73- أولى لك أن تتألم لأجل الصدق .. من أن تكافأ لأجل الكذب.
74- لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين
ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر
75- ليس السخاء بان تعطينى ما أنا فى حاجة إليه اكثر منك ، بل السخاء فى
أن تعطينى ما تحتاج إليه اكثر منى.
76- إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا
علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر
77- الكلب السعيد يهز ذيله المنافق يهز لسانه.
78-إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه.
79- الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه
قبل أن يفتح الناس أفواههم.
80-لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك
لهم عيون والسن.
81- من ركب الحق غلب الخلق
82- لا يباع الحطب قبل قطعه ولا يباع السمك في البحيرة
83- عندما يمشي الكسل في الطريق فلابد أن يلحق به الفقر
84- أموت محبوبا خير لي من أن أعيش مكروها
85- إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت أولا صديق

86- كن مستمعا جيدا لتكن متحدثا لبقا

87- لا يعرف ثقب الجورب إلا الحذاء

88- الشجرة العاقر لا يقذها أحد بحجر

89- أسهل كثيرا أن يصدق الإنسان كذبة سمعها

ألف مرة من أن يصدق حقيقة لم يسمعها من قبل

90- لا شئ أشجع من الحصان الأعمى

91-احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة

92- لو أعطيت الأحمق خنجرا أصبحت قاتلا

93- ليس مهم أن تحب المهم من تحب

94- ما أسهل أن تكون عاقلا . . بعد فوات الآوان

95- كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة

96- خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة

97- من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي

98- يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب

99- الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا

100- يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم

أمثال اهالي حوران

أمضى الباحث تيسير الفقيه أربعة عقود ونيفاً وهو يجمع من هنا وهناك الأمثال الشعبية والحكايات والأساطير التي تداولها أهالي منطقة حوران منذ آلاف السنين أملاً منه في تنفيذ مشروع صعب احتاج لكوادر كبيرة على امتداد سورية لتوثيقه وأرشفته وحفظه للأجيال القادمة.

ولم تثنه سنوات عمره الست والستون من محاولة إتمام مشروعه الذي بدأه قبل 44 عاماً.

وشرح الفقيه كيف أنه بدأ منذ عام 1966 بجمع التراث معتمداً على الأحاديث التي كانت تدور بين الرجال في المضافات تلتها رحلة بحث طويلة استطاع خلالها زيارة مئة وسبعين قرية ومدينة في منطقة حوران حتى تشكل لديه مخزون كبير وصل إلى 4250 مثلاً و613 حكاية وقصة شعبية.

ويرى الفقيه أن انتقاله للعمل خارج سورية لسنوات طويلة وسفره إلى عدد من الدول الأوروبية والاطلاع على ثقافات هذه الدول ساعده كثيراً في التعرف على العوامل المشتركة بين الأمثال والحكايا والأساطير التي عرفت في حوران ومع تلك التي كانت سائدة في تلك الدول.

وبين أن التراث الشعبي في حوران الذي يعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد يجمع الكثير من الأمثال والقصص التي ورد بعضها من مصر نظراً لوجود تشابه في أصول الأمثال جاء ذكرها في آثار الفراعنة بتاريخ سابق لانتشارها في حوران.

ويلفت الفقيه إلى أن علاقات التجارة والزواج والظروف السياسية والحروب والاحتلال والهجرات من حوران وإليها منذ آلاف السنين خلفت هذا الكم الهائل من التراث الشعبي وقد ظهر هذا التأثر جلياً من خلال وجود مفردات في أمثالنا الشعبية تعود إلى لغات أخرى كالفارسية واللاتينية والأرمنية والصينية والتركية وغيرها إضافة إلى التشابه في قصص بعض الأمثال والحكايات الشعبية.

ويشير إلى أن ماجمعه من أمثال وقصص وجد طريقه إلى النشر عام 1995 عبر كتاب حمل عنوان "الأمثال والحكايات الشعبية الحورانية" وهو عمل مشترك مع الدكتور محمود مصطفى المدرس في جامعة تشرين وهو جزء من الموسوعة الحورانية التي يعكف العمل عليها حاليا لاكمال نشر اجزائها.

وتنبع الكثير من الأمثال التي جمعها الباحث من تفاصيل الحياة اليومية وهي أمثال متعددة المصادر مثل "عرم يا جوخ صاحبك تعبان" من أصل سرياني و"ابن الداية ما عليه مخباية" من أصل فارسي و"ياللي مالو جامكية لا يعد أيام الشهر" من أصل تركي و"جاكيت عيرة ما بدفي الأميرة" من أصل فرنسي بالإضافة إلى القصص الشعبية التي استمدت أيضاً من ثقافات وحضارات سابقة.

يشار أن الباحث تيسير الفقيه من مواليد طفس عام 1944 حصل على شهادة جامعية اختصاص جغرافية من كلية الآداب بدمشق درس في مدارس المغرب والسعودية والإمارات العربية وسافر إلى عدد من الدول الأوروبية اطلع خلالها على الانتاج الثقافي لهذه الدول كما شارك في مؤتمر للتراث الشعبي في مركز التراث العربي بحلب وهو حالياً عضو اللجنة العليا للتراث الشعبي في سورية.
 

عكس السير

أمثال اهالي حوران

أمضى الباحث تيسير الفقيه أربعة عقود ونيفاً وهو يجمع من هنا وهناك الأمثال الشعبية والحكايات والأساطير التي تداولها أهالي منطقة حوران منذ آلاف السنين أملاً منه في تنفيذ مشروع صعب احتاج لكوادر كبيرة على امتداد سورية لتوثيقه وأرشفته وحفظه للأجيال القادمة.

ولم تثنه سنوات عمره الست والستون من محاولة إتمام مشروعه الذي بدأه قبل 44 عاماً.

وشرح الفقيه كيف أنه بدأ منذ عام 1966 بجمع التراث معتمداً على الأحاديث التي كانت تدور بين الرجال في المضافات تلتها رحلة بحث طويلة استطاع خلالها زيارة مئة وسبعين قرية ومدينة في منطقة حوران حتى تشكل لديه مخزون كبير وصل إلى 4250 مثلاً و613 حكاية وقصة شعبية.

ويرى الفقيه أن انتقاله للعمل خارج سورية لسنوات طويلة وسفره إلى عدد من الدول الأوروبية والاطلاع على ثقافات هذه الدول ساعده كثيراً في التعرف على العوامل المشتركة بين الأمثال والحكايا والأساطير التي عرفت في حوران ومع تلك التي كانت سائدة في تلك الدول.

وبين أن التراث الشعبي في حوران الذي يعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد يجمع الكثير من الأمثال والقصص التي ورد بعضها من مصر نظراً لوجود تشابه في أصول الأمثال جاء ذكرها في آثار الفراعنة بتاريخ سابق لانتشارها في حوران.

ويلفت الفقيه إلى أن علاقات التجارة والزواج والظروف السياسية والحروب والاحتلال والهجرات من حوران وإليها منذ آلاف السنين خلفت هذا الكم الهائل من التراث الشعبي وقد ظهر هذا التأثر جلياً من خلال وجود مفردات في أمثالنا الشعبية تعود إلى لغات أخرى كالفارسية واللاتينية والأرمنية والصينية والتركية وغيرها إضافة إلى التشابه في قصص بعض الأمثال والحكايات الشعبية.

ويشير إلى أن ماجمعه من أمثال وقصص وجد طريقه إلى النشر عام 1995 عبر كتاب حمل عنوان "الأمثال والحكايات الشعبية الحورانية" وهو عمل مشترك مع الدكتور محمود مصطفى المدرس في جامعة تشرين وهو جزء من الموسوعة الحورانية التي يعكف العمل عليها حاليا لاكمال نشر اجزائها.

وتنبع الكثير من الأمثال التي جمعها الباحث من تفاصيل الحياة اليومية وهي أمثال متعددة المصادر مثل "عرم يا جوخ صاحبك تعبان" من أصل سرياني و"ابن الداية ما عليه مخباية" من أصل فارسي و"ياللي مالو جامكية لا يعد أيام الشهر" من أصل تركي و"جاكيت عيرة ما بدفي الأميرة" من أصل فرنسي بالإضافة إلى القصص الشعبية التي استمدت أيضاً من ثقافات وحضارات سابقة.

يشار أن الباحث تيسير الفقيه من مواليد طفس عام 1944 حصل على شهادة جامعية اختصاص جغرافية من كلية الآداب بدمشق درس في مدارس المغرب والسعودية والإمارات العربية وسافر إلى عدد من الدول الأوروبية اطلع خلالها على الانتاج الثقافي لهذه الدول كما شارك في مؤتمر للتراث الشعبي في مركز التراث العربي بحلب وهو حالياً عضو اللجنة العليا للتراث الشعبي في سورية.
 

عكس السير

أمثال اهالي حوران

أمضى الباحث تيسير الفقيه أربعة عقود ونيفاً وهو يجمع من هنا وهناك الأمثال الشعبية والحكايات والأساطير التي تداولها أهالي منطقة حوران منذ آلاف السنين أملاً منه في تنفيذ مشروع صعب احتاج لكوادر كبيرة على امتداد سورية لتوثيقه وأرشفته وحفظه للأجيال القادمة.

ولم تثنه سنوات عمره الست والستون من محاولة إتمام مشروعه الذي بدأه قبل 44 عاماً.

وشرح الفقيه كيف أنه بدأ منذ عام 1966 بجمع التراث معتمداً على الأحاديث التي كانت تدور بين الرجال في المضافات تلتها رحلة بحث طويلة استطاع خلالها زيارة مئة وسبعين قرية ومدينة في منطقة حوران حتى تشكل لديه مخزون كبير وصل إلى 4250 مثلاً و613 حكاية وقصة شعبية.

ويرى الفقيه أن انتقاله للعمل خارج سورية لسنوات طويلة وسفره إلى عدد من الدول الأوروبية والاطلاع على ثقافات هذه الدول ساعده كثيراً في التعرف على العوامل المشتركة بين الأمثال والحكايا والأساطير التي عرفت في حوران ومع تلك التي كانت سائدة في تلك الدول.

وبين أن التراث الشعبي في حوران الذي يعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد يجمع الكثير من الأمثال والقصص التي ورد بعضها من مصر نظراً لوجود تشابه في أصول الأمثال جاء ذكرها في آثار الفراعنة بتاريخ سابق لانتشارها في حوران.

ويلفت الفقيه إلى أن علاقات التجارة والزواج والظروف السياسية والحروب والاحتلال والهجرات من حوران وإليها منذ آلاف السنين خلفت هذا الكم الهائل من التراث الشعبي وقد ظهر هذا التأثر جلياً من خلال وجود مفردات في أمثالنا الشعبية تعود إلى لغات أخرى كالفارسية واللاتينية والأرمنية والصينية والتركية وغيرها إضافة إلى التشابه في قصص بعض الأمثال والحكايات الشعبية.

ويشير إلى أن ماجمعه من أمثال وقصص وجد طريقه إلى النشر عام 1995 عبر كتاب حمل عنوان "الأمثال والحكايات الشعبية الحورانية" وهو عمل مشترك مع الدكتور محمود مصطفى المدرس في جامعة تشرين وهو جزء من الموسوعة الحورانية التي يعكف العمل عليها حاليا لاكمال نشر اجزائها.

وتنبع الكثير من الأمثال التي جمعها الباحث من تفاصيل الحياة اليومية وهي أمثال متعددة المصادر مثل "عرم يا جوخ صاحبك تعبان" من أصل سرياني و"ابن الداية ما عليه مخباية" من أصل فارسي و"ياللي مالو جامكية لا يعد أيام الشهر" من أصل تركي و"جاكيت عيرة ما بدفي الأميرة" من أصل فرنسي بالإضافة إلى القصص الشعبية التي استمدت أيضاً من ثقافات وحضارات سابقة.

يشار أن الباحث تيسير الفقيه من مواليد طفس عام 1944 حصل على شهادة جامعية اختصاص جغرافية من كلية الآداب بدمشق درس في مدارس المغرب والسعودية والإمارات العربية وسافر إلى عدد من الدول الأوروبية اطلع خلالها على الانتاج الثقافي لهذه الدول كما شارك في مؤتمر للتراث الشعبي في مركز التراث العربي بحلب وهو حالياً عضو اللجنة العليا للتراث الشعبي في سورية.
 

عكس السير

مثل شعبي وقصته ( الي بدري بدري والي مابدري بقول كف عدس )

تم نشره الجمعة 28 تشرين الثّاني / نوفمبر 2014 04:01 مساءً

من قصص الأمثال

المدينة نيوز -  عرف العرب بكثرة الأمثال الشعبية التي يطلقونها والتي تعود لسبب او قصة حدث ومن هذه الأمثال الشعبية نورد لكم اشهر الأمثال الشعبية مع قصته وفيما يُضرب :

اللي بدري بدري واللي ما بدري بيقول كف عدس

 

قصة هذا المثل ، أن أحد الفلاحين ضبط شاباً غريباً بوضعٍ مخلٍ مع ابنته فوق بيدر 

(كوم) العدس خلف منزله وعندما رأى الشاب والد الفتاة هرب من خوفه مسرعاً 

والعدس ملتصقاً بثيابه ويديه ويتساقط منه.

وقد شاهد أهل القرية هذا المنظر الغريب حيث يركض الشاب وبيده بقايا عدس ويركض الرجل وراءه يحاول الامساك به ولما كانوا لا يعرفون القصة أصبح بعضهم يقول ما أقل عقل هذا الرجل يركض وراء الشاب من أجل أنه سرق منه كف (حفنة) عدس ! .

في النهاية لم يلحق الرجل بالشاب ولم يقبض عليه ولكن شاع في القرية أن هذا الرجل 

بخيل ومستعد للقتال من أجل كف عدس .

 

ولما سمع بمقالة أهل القرية عنه قال قولته الشهيرة "اللي بدري بدري واللي ما بدري 

بيقول كف عدس"

يعني خليها بالقلب تجرح ولا تطلع برا وتفضح .

  

                                   قصة المثل من الشام                                 

 

 

يُحكي أنه كان لأحد تجار البقول و الحبوب في سوق البزورية بدمشق غلاماً يساعده في المتجر بالبيع و الشراء و إيصال البضائع للزبائن الى منازلهم إن لزم الامر و أمور كثيرة جداً , كان أيضا يقوم بتلبية طلبات التاجر الخاصة بمنزله من شراء أغراض لأسرته و إحضار الطعام للتاجر في محله …

 و لكن هذا الشاب لم يصن ولي نعمته الذي ائتمنه على منزله و ماله و أهله … ففي أحد الأيام عاد تاجر البقول الى متجره و الشرر يتطاير من عينيه فقد أخبرته ابنته أن الغلام الذي يعمل لديه عينو زايغة وأنه عندما يوصل الأغراض الى منزله يقوم بمغازلتها و البصبصة عليها !!!

 لاحظ الغلام الذي كان و اقفا خارج الدكان سيده يهم مسرعا اليه وهو ينوي شيئا و أدرك بفطرته ما يحدث فقام بسرعة البرق و خطف كمشة عدس من أحد الأكياس الموضوعة أمام الدكان و أطلق ساقيه للريح و ركض التاجر خلفه وهو يسبه و يشتم و يقذفه بما يصل الى يديه من حصا وأحجار أمام ذهول تجار السوق و الزبائن و كلٌ أخذ يضرب كفا بكف و يحوقل و يناديه إهداء يا ابا فلان طول بالك كل هذا من أجل كف عدس (( كمشة عدس )) توقف التاجر الذي فشل بملاحقة الغلام و قال لهم يلي بيعرف بيعرف و يلي ما بيعرف بيقول كف عدس…