google.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08c47fec0942fa0 حكم أمثال أقوال قصص oogle.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08c47fec0942fa0

المشاركات الشائعة

أرشيف المدونة الإلكترونية

بحث هذه المدونة الإلكترونية

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الثلاثاء، 19 يونيو 2018

أمثال بحرينية شعبية , أحلى حكم بحرينية قديمة

 مجتمع رجيمفيض القلم

أمثال بحرينية شعبية , أحلى حكم بحرينية قديمة ومعانيها , مقولات بحرينية مضحكة

الصورة الرمزية كتكات كتكات  10:10 PM 09-11-2017
أمثال بحرينية شعبية , أحلى حكم بحرينية قديمة ومعانيها , مقولات بحرينية مضحكة





أمثال بحرينية مضحكة للفيسبوك، مجموعة من أجمل وأحلى الأمثال البحرينية الشعبية القبيحة والسافلة للأولاد وللبنات، أقوال وحكم بحرينية قديمة وجديدة تموت من الضحك، أجدد مقولات بحرينية جامدة عن الحب وعن الصحاب ومعانيها 


أمثال بحرينية شعبية 

1. سيل ما يبلك، ما يهمك: أي أن المطر الذي ينزل على بلد ناس آخرين لا تستفيد أنت منه شيئاً والمقصود منه أن المواضيع والمشاكل التي يعاني منها غيرك لا تعني لا شيئاً ولذلك اهتم بشؤونك فقط ولا تتدخل في شؤون غيرك.
2. الضرب في الميت حرام: يدل على أنه لا فائدة ترجى من الضرب والإهانة في الشخص الذي لا يحس ولا يتألم فهو أشبه بالميت ولذلك يكون الضرب والكلام فيه بلا فائدة!
3. أذنك من وين يا جحا ؟: يقال هذا المثل للشخص الذي يريد أن يسلك طريقاً بعيداً بالرغم من وجود طريق أسهل يوصل إلى نفس الهدف فهو أشبه بجحا الذي سأل عن أذنه فأشار بيده اليمين من فوق رأسه على أذنه اليسار البعيدة متخطياً الأذن اليمين القريبة.
4. من طول الغيبات ياب الغنايم: يقال هذا المثل للشخص الآتي من غيبه طويلة ولذلك يسأله الناس عن الغنائم والأخبار.
5. شاور حرمتك وأعصاها: يدعو هذا المثل الرجال إلى أخذ رأي النساء حتى ولو لم يكونوا مقتنعين بآرائهن ولذلك يكفي أن يطلب الرجل المشورة من زوجته وبعدها يتخذ ما يراه مناسباً!، وفي هذا المثل دعوة إلى عدم الأخذ برأي النساء لأنهن لا يشرن بمشورة حسنة أبداً ولكن مشورتهن ذات فائدة كبيرة لأن الرجل بسؤالهن يعرف الشر فيجتنبه.. مزحة ثقيلة :d.
أمثال بحرينية وأقوال وحكم قديمة

6. حاسدين الفقير على موتة الجمعة: هذا مثل ينفر من الحسد وخاصة حسد الفقراء الذين لا يملكون شيئاً من متاع الدنيا ولذلك يحسدهم الناس حتى على الموت في يوم الجمعة اعتقاداً بعظم الأجر لمن يموت في هذا اليوم المبارك عند المسلمين. 
7. العلم في الصغر مثل نقش في الحجر، والعلم في الكبر مثل نقش في المدر: وهذا مثل يحث على طلب العلم في الصغر ويشبه العلم في الصغر بالنحت في الصخر ولذلك يبقى ولا يختفي أما العلم في الكبر فهو أشبه بالكتابة على المدر وهو صفح الماء (المكان الذي تدور فيه المياه).
8. أنا واخويه على ابن عمي، وأنا وابن عمي على الغريب: وهذا مثل عربي في كثير من البلدان العربية يدل على أن الأقربون أولى بالمساعدة والمعونة من غيرهم فالأخ أولى من ابن العم بالمساعدة والنصرة وكذلك ابن العم أولى من الغريب!
9. اللي يبا الصلاة ما تفوته: نعم الذي يبحث عن الخير سيجده مهما كانت الظروف ومهما حالت الأسباب فهو أشبه بالإنسان الذي يريد الصلاة ولذلك سيفعل أي شيء حتى يقضيها في وقتها ولا يفوتها فهو إن وجد ماءاً توضأ وإن لم يجد ماءاً تيمم، وإن وجد مسجداً صلى، وإن لم يجد مسجداً صلى على الأرض التي جعلت طهوراً ومسجداً!
10. يموت الزمار وايده تلعب: يدل على أن الإنسان الذي اعتاد على شيء في حياته لا يستطيع الاستغناء عنه أبداً أبداً حتى ولو بلغ منه المشيب مبلغاً ولذلك هو أشبه بالزمار (عازف المزمار) الذي سيظل يعزف عليه حتى يموت والمزمار بين أصابعه!
أمثال بحرينية تراثية مشهورة

11. نوم الظالم عباده:يقال هذا المثل للشخص الظالم المستبد لأن في نومه راحه وسعادة لغيره ولأنه بابتعاده ونومه يكف بلاه وشره عن الناس ولذلك يكون نومه كالعبادة التي يجني منها هو وغيره الخير الكبير.
12. بو طبيع ما ايوز عن طبعه: يدل على أن الإنسان الذي تملكته صفة أو طبيعة واعتاد عليها لا يستطيع الاستغناء عنها أبداً أبداً.
13. اللي يبينا عيّت النفس تبغيه، واللي نباه عيّا البخت لا يجيبه:نعم هكذا هي الدنيا.. فالمحبوب الذي نريده ونطلبه تحول بيننا وبينه الظروف وأحداث الليالي أما الإنسان الذي يحبنا ويريدنا فالنفس لا تريده ولا تتقبله.
14. عدوك موب من قال فيك، عدوك من بلغك:يقال هذا المثل للتنفير من الوشاية والسير بين الناس بالقيل والقال ويدعو الإنسان لعدم الاستماع إلى أولئك الذين يسيرون بالهمز واللمز والوشاية وإظهارهم بأنهم هم الأعداء.
15. تموت الديايه وعينها على السبوس:وهذا المثل يدل على الطمع والمقصود به طمع الإنسان الذي اقترب من الموت ومع ذلك مازال يركض وراء الدنيا ومتاعها.





تابعنا على:
     

حكم جميلة جدا

‏" لا يهم إلى أي حدٍ تتسع دائرة أنشطتك، المهم هو إلى أي مدى تشعر بالإمتلاء داخل هذه الدائرة".

‏- فيكتور فرانكل
#صندوق_الحكمة

‏"أفضل تجربة يمكن أن نعيشها هي الغموض، هذه العاطفة الأساسية هي مهد الفن الحقيقي والعلم الحقيقي"

‏-البرت اينشتاين
#صندوق_الحكمة

‏"التعليم هو جواز سفرنا للمستقبل، والغد ملك الذين يستعدون له اليوم."

- مالكوم إكس
#صندوق_الحكمة

‏"ويصفو الدهرُ أيامًا.. فأنسى
‏بأني من عناءِ العُمرِ ذُقتُ!
‏تعاقبَ وقتنا فرحًا وحُزنًا
‏وليس يدوم في الحالين وقتُ ".

‏- د.محمد المقرن
#صندوق_الحكمة

"أحبُّوا هونًـا، وأبغضُوا هونًـا
‏فقد أفرَطَ قومٌ في حُبِّ قومٍ فَـهلكُوا".

- الحسن البصري
#صندوق_الحكمة

‏"ثلاثة تعرفها من ثلاثة:
‏الشّجرة تعرفها من ثمارها، والصّديق تعرفه عند الشّدّة، والكريم تعرفه عند الحاجة".

‏- الحسن البصري
#صندوق_الحكمة

أمثال الحجاز الشعبية عن المرأة... خفة دم أم ظلم وتنميط؟




أشهر أمثال الحجاز الشعبية عن المرأة... خفة دم أم ظلم وتنميط؟


أشهر أمثال الحجاز الشعبية عن المرأة... خفة دم أم ظلم وتنميط؟
تعتبر الأمثال الشعبية الحجازية بالنسبة للكثيرين جواهر تختصر الحكمة وتحمل شيئاً من الفكاهة والطرافة. فمن الصعب أن لا تضحك حينما تسمع المثل القائل "حيّرتنا يا أقرع من فين نبوسك".
لكنها في الوقت ذاته تحمل عبارات قاسية وصورة نمطية للمرأة والرجل تعبر عن المجتمعات الذكورية القديمة، وتضع النساء في الخانات التقليدية التي ناضلن للخروج منها.
إن أخذناها من جانب الحكمة، فغالبية الأمثال الحجازية تعكس الطابع الحياتي القديم للمنطقة التي عُرفت بالتجارة. فهناك الأمثال التي تساعد في إدارة الشؤون المالية والحياتية بحكمة وتأنٍ. فيقال: "اللي عنده قِرش يبغى يرميه، يشتغل في اللي ما لُه فيه"، "دَينك سيدك لين توفيه"، "لمّا فرّقوا العقول كل واحد عجبه عقله، ولمّا وزعوا الأرزاق ما أحد عجبه رزقه"، "ما في شي في الدنيا ببلاش، إلا العمى والطشاش".
أما في الشؤون العائلية، فقد كان للمرأة نصيب كبير من الأمثال.
إليكم جولة على أشهر ما قاله أهل الحجاز عنها، وفي النهاية يمكنكم أن تحكموا إن هي أنصفتها أم ظلمتها. وكما يقول المثل: "مُخّك في راسك، تعرف خَلَاصك".

كيف تختار الزوجة المناسبة؟

تنصح الأمثال المرأة أن لا تلتفت إلى المال عند اختيار الشريك، وأن تبحث عن رجل أصيل ذي أخلاق حسنة، فتقول: "يا اللي أخد القرد بماله، يروح المال ويبقى القرد على حاله" و"الأصيلة تنام مع جوزها على الحصيرة".
ولكن عندما يختار الرجل المرأة، فللأمثال معايير مزدوجة، إذ تحبذ البحث عن الجمال والمظهر الخارجي، وإن جاء ذلك على حساب ذكائها. فيقال: "أتجوز غبية وخايبة، ولا أتجوز ذكية وعايبة"، "البنت الجميلة نعمة، والقبيحة نقمة"، "إذا عشقت اعشق قمر، وإذا سرقت اسرق جمل".
وتشدد الأمثال أن الجمال لا يُكتسب، فإن وُلدتِ بملامح عادية، لن تتمكني من تجميل نفسك أبداً: "الحلو حلو ولو قام من النوم، والوِحِش وِحِش ولو غسَّل وشُّه كل يوم"، والوش هو الوجه.
أقوال جاهزة
جولة مضحكة مبكية على الأمثال الحجازية التي تقسوا على المرأة وتحدد دورها في المجتمع
أم شوشة منبوشة، فيها القمل مخشوشة وفمّها شبراوي، يبغاله أزارير وعراوي.. أمثال حجازية تنمط المرأة
وجاء في ذم القبيحات: "أم شوشة منبوشة، فيها القمل مخشوشة"، و"قالوا للقردة اتبرقعي، قالت: وجهي متعوّد على الفضيحة" و"احتارت المقينة في الوجه الغِلِس"، والمقينة هي مزيّنة العروس في عرسها.

معايير معيّنة للجمال

لم تقتصر الأمثال على المطالبة بالجمال وتمجيده، بل وضعت معايير محددة لتزيد القسوة على النساء. فلكي تكوني جميلة عليك أن:
1- تكوني بيضاء: "البياض شُطر الحُسن".
2- أو أن تكوني سمراء: "السمارة أمارة".
3- أن تكوني نحيلة: "اللي تحب جمالها يدوم، على قِلّة الأكل تدوم".
4- أن يكون حجمك صغيراً: "يا بختك يا قصيرة، جوزك يشوفك يحسبك صغيرة".
5- كما تُفضّل الزوجة الحديثة السن، عن تلك التي تكبُرها، بالرغم من أن الأخيرة أكثر معونة لزوجها؛ فقد قيل: "من همّه اتجوّز واحدة قَد أمه".
Hijaz-Women-Expressions-GIF

الصفات المذمومة، وما أكثرها

طالما كان كسل المرأة وإهمالها أشغال بيتها من الأمور المذمومة. مَن منا لم يسمع المثل القائل "كنِّس بيتك ورُشُّه، ما تدري مين يخُشُّه"؟ أو المثل الذي يصف الكسالى "أكل ومرعى وقلّة صنعة"؟
وإذا ما أردنا الحديث عن أمثال خصصت في ذم المرأة الكسولة، فسنجد فيضاً لا ينقطع، مثل "اللي تنام على ظهرها ما تستاهل مهرها" و"فتّة العويلة طويلة" و"الخايبة تتلّق بالحبال الدايبة"
وفي ذم إهمال المرأة للواجبات المنزلية قيل: "البيت معمور، وست البيت بتدور" و"اللي تطبخه العَمشى، جوزها منه يتعشى".

هنالك صفات أخرى ذمتها الأحكام في المرأة. كالفضول، وقيل فيه "في كل محضر بالتوب الأخضر".
وهنا كثرة الحديث والصراخ: "فمّها شبراوي، يبغاله أزارير وعراوي"، و"يا خيبتك يا بنت الويل، صوتك يلعلع صبح وليل"، أو "هبلة ومسَّكوها طبلة".
ولم تسلم المرأة التي تكثر الخروج من منزلها من النقد والذم: "من بيت أصقع، لبيت أرقع، لبيت كتّر الله خيركم". حتى في حال تعرّضت المرأة للتحرش، فإن اللوم يقع على المرأة، "تتبختر وتتغندر، وتقول يآذوها شباب البندر".

بيت واحد وزوجتان

ليس التحرّش هو الحالة الوحيدة التي يقع فيها اللوم على المرأة دون الرجل، فالمرأة مسؤولة عن الحفاظ على زوجها، وإن "زاغت عينه" وقع اللوم عليها، فيقال "نتّفي ريش طيرك، لا يروح لغيرك".
والمرأة مسؤولة عن التزيّن لزوجها ومراضاته، وإلا فستصفها الأمثال بأنها "في الشارع عروسة، والبيت جاموسة".
وتعد الزوجة الثانية تهديداً مرعباً في الأمثال الحجازية، "نار الطبينة تحرق، ولو كانت في المشرق"، والطبينة هي الضرة.
وما بالك لو شاركتها الزوجة الثانية المسكن؟ "عقربة في الغار، ولا ضُرّة في الدار" طبعاً! أما الرجل الذي يجلب زوجة ثانية لداره فهو مذموم في مجتمع النساء، ويُقال: "اللي يعملهم تجارته يا خسارته"، "جوز الاتنين يا قادر يا فاجر".

مصدر إزعاج وريبة

علاقة المرأة بزوجها غريبة بعض الشيء، فالأمثال تحذرها وتخبرها بأن الرجل لا يمكن أن يؤتمن أو أن يُجعَل محل ثقة، وقد قيل: "يا مآمنة للرجال، يا مأمّنة الموية في الغربال". إلا أنه شر لا بد منه، إذ يبقى "الجوز رحمة، ولو كان فحمة"، و"اللي مات جوزها يا غُلبها ويا صبرها".
أما النساء فهن في نظر الأمثال مصدر إزعاج للرجال. فقد قيل: "يا حفيظ من الستات، ما عندهم غير جيب وهات"، و"اللي يبغى يصون بناته، يتحمّل نكد مراته".

ندمانة لو تزوجت، ندمانة لو تعززت

ومن النقائض أيضاً، أن المثل يلوم المرأة التي تترفع عن الخطبة فيقول: "خطبوها اتعززت، تركوها اتندّمت"، وهناك من يصدح بأن السعادة ليست مشروطة بالزواج: "جات العَزبة تشكي، لقت المتجوزة تبكي".
لكن يبقى الطلاق مذموماً بالكليّة، فيقول المثل "تنسى خالقها، ولا تنسى مطلِّقها" و"جوّزتها عشان أرتاح من بلاها، جاتني بأربعة وراها"، والتي تقولها الأم عن ابنتها المطلَّقة التي أنجبت أطفالاً.

في الأمهات والحموات

بالنسبة إلى الأم، فالمثل يقول "اللي ما لُه أم، حاله يُغم"، والإبنة هي نسخة عن والدتها، مهما اختلفت أو تعلمت فيقال "طُبّ الجرّة على فمّها، تطلع البنت لأمها"، و"اكفي القدرة على فمها، ترجع البنت لأمها".
ولكن في الوقت ذاته، أم الرجل هي الحماة، وتعاملها الأمثال بشكل مختلف. فمن المكروه مثلاً أن تزور الأم بيت ابنها، كيف لا، و"اللي أمه في الدار، قرصُه حار"؟
تبقى العلاقة بين الزوجة والحماة متسمة بكراهية مطلقة، "الموية والنار، ولا حماتي في الدار" ويُقال فيها "على ابنها حنونة، وعلى كنّتها مجنونة". وبالرغم من الجهد الذي تبذله الأمهات في يوم الزفاف: "أم العروسة فاضية ومشغولة"، و"العروسة للعريس، والجري للمتاعيس".

في ذم الخجل في أيام الزواج الأولى

أما بالنسبة إلى الأيام الأولى بعد الزفاف، فمن الأمثال التي قيلت فيه "اللي يستحي من بنت عمّه، ما يجيب منها عيال"، "تستحي وتخاف، وتخرج حُبلى من تحت اللحاف"، و"البسّة من عَجَلتها، جابت بزورتها عُمِي"، أي بدون تفكير.
وفي كل الأحوال لا يريد الزوجان أن يصلا إلى حال يُقال فيه: "فقير اتجوّز فقيرة، خلّفوا وجع القلب".
هذه أمثال شعبية حجازية تضع مكانة ثابتة للرجل وللمرأة في مختلف حالاتهم الاجتماعية، متزوجين، عازبين، آباءً وأبناء، وتحدد المشاعر الكامنة في كل علاقة اجتماعية. ويبقى السؤال هل هي تمثّل نوعاً من الحكمة أم لا؟ و"الفطين ما يحط راسه في الطين"...




أحمد بادغيش
مدون حجازي، 

الاثنين، 18 يونيو 2018

امثال سويدية مشهورة

 CLOSE
 7 June, 2018

٨ أمثال سويدية

أمثال سويدية

عندما تتعايش مع الشعب السويدي لفترة طويلة ستلاحظ انهم يتقنوا اللغة الانجليزية،إلا أن الأمورقد تصبح مشوشة عندما يتعلق الأمر بالأمثال أو ما يعرف بالأقوال المأثورة إذ يصعب نقلها من لغة الى غيرها.

ماهي الأمثال؟

المثّل هو قول مشهور يستند الى الحس السليم أو الخبرة، وغالبا ما يكون على شكل جملة استعارية أو مجازية. معظم الشعوب والثقافات لا تخلو من هذه الأمثال الفريدة التي يمكن ان تكون تارة مسلية وتارة تبعث على الحيرة و الدهشة عندما تتم ترجمتها من لغّة الى اخرى.
على سبيل المثال، المثل الإنجليزي القائل”It ain’t over until the fat lady sings”
فالمعنى يصبح سخيفا عندما يترجم الى العربية أو السويدية كالآتي:
“لم ينتهي الأمر،حتى تبدأ السيدة البدينة بالغناء”/”det är inte över tills den tjocka damen sjunger”
بالتالي، إذا سمعت شخصا سويديا يقول” الأن لقد تغوطت في الدولاب الازرق” فلا تأخذها بشكل حرفي،إنه مجرد مثَل. لذلك دعونا نستعرض عليكم ٨ أمثال سويدية:

١- لدي ديك في حنجرتي / jag har en tupp i halsen

لماذا يريد أي شخص أن يكون لديه ديك في حلقه؟! العبارة تعني ببساطة أن الشخص أجش الصوت(ربما بسبب البرد أو الزكام) بحاجة لتنظيف حلقه.

٢- لقد تغوط في خزانة زرقاء / Nu Har du skitit i det blå skåpet

إذا سمعت هذا لا تفترض أن السويديين غيرنظيفين -وإنها لمجرد طريقة تصويرية لإخبار أي شخص بأنه قد ارتكب حماقة أو خطأ فادحًا.

٣- لا تسحب الجميع على نفس المشط / Dra inte alla över en kam

و تعني أنه يجب تجنب الحكم على كل الأشخاص بنفس الطريقة، خاصة عند تعميم صفة سلبية. على سبيل المثال: من المعروف أن السويديين خجولون ولكن لايعني أن جميع السويديين سيختبئون إذا حاولت التحدث معهم.
Räkmacka proverb

٤- الإنزلاق في شطيرة الروبيان / Att Glida på en räkmacka

لا تبدو أنها تجربة جيدة. في الواقع، هذه العبارة تستعمل عندما يمر شخص بيوم سيئ للغاية – ولكن ليس في السويد. بالنسبة للسويديين العبارة تحمل معنى إيجابي في الواقع تعني أن الشخص محظوظ ومصدر حسد -البعض يسميها الحصول على كل شيء”على طبق من فضة “.

٥- سوف تُحلْ قالت الساحرة العجوز الذي تغوطت في البالوعة

Det löser sig sa kärringen som sket i vasken

لسبب ما، يرتبط عدد من الأمثال السويدية بوظائف جسدية أساسية ، وهذا مثال مباشر بشكل خاص. لكن المعنى أقل عدوانية وتستخدم للقول انه مهما كان الوضع صعب فلابد من وجود حل. غالبًا ما يختصر هذا المثل فقط الى عبارة “سوف تفرج”
Proverbs about sausages

٦- كل شيء له نهاية عدا النقانق لها نهايتين

Allting har en ände utom korven för den har två

هذه العبارات المحيرة قليلا هي طريقة لتوضيح أن كل الأشياء وصلت إلى نهايتها. ومع ذلك لسبب ما، يتم إعفاء السجق السويدي من هذه القاعدة. لماذا ا؟ لا أحد يعرف

٧- فقط الأسماك الميتة تتبع التيار

Bara döda fiskar följer strömmen

لا يُعرف السويديون بأنهم مفرطون في المواجهة ، وربما هذا هو السبب في أنهم يستخدمون هذا المثل للتعبير عن أن شخصًا ما يفتقر إلى إرادته ويتبع فقط التوافق العام في الأراء(بالاجماع).

٨- التسديد عن قرب لا يقتل الأرنب البرًِي /Nära skjuter ingen hare

سيكون مرادف اللغة الإنجليزية لهذا التعبير “قريبه لكن لا يوجد سيجار!” ويستخدم لوصف موقف تكون فيه قريبًا جدا من هدفك لكنك تفشل في تحقيقه بشكل تام. السؤال الحقيقي هنا بالطبع – إذا كانت النسخة الإنجليزية أكثر منطقية من اللغة السويدية – لا أعتقد ذلك.
ملاحظة: تمت ترجمة النص من الإنجلزية لJulieta Spoerer تجدونه في الرابط التالي.

Liked this? There is a lot more interesting stuff

Hi! My name is Hana living in Sweden for two years. I'm specialist in English literature, currently studying World literatures and Literary Criticism. I have big interest in civilisations, Drama, and Korean language.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *