google.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08c47fec0942fa0 حكم أمثال أقوال قصص oogle.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08c47fec0942fa0

المشاركات الشائعة

أرشيف المدونة الإلكترونية

بحث هذه المدونة الإلكترونية

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 24 مايو 2018

أمثال عن الكذب

أمثال عن الكذب

 

1 - نيتشه : " لست منزعجاً لأنك كذبت علي ، لكنني منزعج لأنني لن أصدقك بعد هذه المرة".


2- نصف الحقيقة أكثر جبناً من الأكاذيب

3- مثل يقول : " أخبر صديقك كذبة فإن حفظها سراً فأخبره الحقيقة".

4- آن لاندرس : " الحقيقة العارية افضل دوماً من أجمل كذبة لباساً".

5- أدولف هتلر : " اكذب كذبة كبيرة ثم حاول تبسيطها وكررها ، في النهاية ستصدقها".

6- بالتسار غراسيان : " كذبة واحدة تدمر سمعة شخص بالكامل".

7- أدرين ريتش : " الكذب يكون بالكلمات وكذلك بالصمت".

8- نيتشه : "الكذبة الأكثر انتشاراً هي كذب الشخص على نفسه".

9- مالكولم ماغيريدج : " البشر لا يصدقون الكذب لأنهم مجبرون على ذلك ، لكن لأنهم يريدون ذلك".

10- " من السهل تصديق كذبة سمعناها في الماضي على أن نصدق حقيقة نسمعها للمرة الأولى".

11- جورج برنارد شو : " عقاب الكاذب ليس بأن لا يصدقه أحد ، لكن بأنه لن يصدق أحد".

12- إريك هوفر : " نكذب بأعلى صوتنا عندما نكذب على أنفسنا".

13- وليام بليك  : " الحقيقة التي تقال وإن كانت بدوافع سيئة تهزم كل الكذبات التي يمكن اختراعها".

14- باولو كويلو : " لا أحد يستطيع أن يكذب ولا أحد يستطيع أن يخبىء شيئاً ...عندما ينظر في عين شخص أخر".

15- رونالد ريغان : " لست ذكياً كفاية كي أكذب!".

16- " كن حذراً ، ففي بعض الأكاذيب ما يخبر بالحقيقة".

17- سوفوكلس : " الكذبة لا تعيش حتى تصبح عجوزاً".

18- " لو أردت أن يصدق الناس كذبك ، امزج معه بعض الحقائق".

19- مثل عربي : " الكاذب يضيع له صدق كثير!".
Fourni par Blogger.

امثال وحكم في الصدق

الصِّدق خلق أسلامي رفيع , ويَكون في الأقوال والأفعال والصّدق في الاقوال يعني ان يأتي القوْل مُطابِقا لِلفِعل , وفي الحديث الشّريف ان الصِّدق يُهدي إلي البرّ وأنّ البرّ يُهدي الُي اُلجُنه وما يزال الرّجُل يصدُق ويُصدِّق حُتّي يكتُب عند اللّه صديقا , وان الكذِب يُهدي الُي الفُجور وان الفُجور يُهدي الُي النّار وما يزال الرّجُل يكذِب ويَكذِب حُتّي يكتُب عند اللّه كذّابا فالصِّدق أحُدّ أركان شخصيّة المُؤمِن , أمّا الكذِب فأنّه يتناقض مع طبيعه المُؤمِن . فالكذِب أُساسُه المكر وتبديل الحقائِق .

حكم في الصدق جديدة

الصدق يقوي من شخصيه الانسان علي نقيض الكذب الذي يضعف الشخصيه ويفقده ثقته بنفسه ,فالبشر جميعا لم يستطيعوا منع شئ أكرمك الله به ولا سلب شئ أعطاك الله اياه ,لذلك عندما تعلم أنك تتعامل مع الله فأنك ستتعامل بصدق .
الصدق هو أشهر صفة أتصف بها سيدنا محمد فقد سمي بالصادق الأمين ,فالصادق يوجد بينه وبين الرسول _صلي الله عليه وسلم_رابطة لا يريد أن يتخلي عنها بالرغم من كثير من الموقف التي كان من الممكن أن ينجو منها بالكذب ولكنه رفض وأختار الحقيقة ،وهو الشخص الذي أعتاد الحقيقة لتحقيق ما يريد فجميع مشاكله وأحلامه سوف يجد لها حلا بالصدق حتي أرزاقه في الدنيا سوف يحصل عليها بالصدق .
  • كن صادقاً، وتذكر دائماً أن أول الصدق أن تكون صادقاً مع الله سبحانه.
  • الإيمان أن تؤثر الصدق حين يضرك على الكذب حين ينفعك.
  • الصدق موجود والكذب اختراع.
  • الصدق الذي يقال بقصد سئ، أقبح من الكذب.
  • لا تحلفن على صدق أو كذب… فإن أبيت فعد الخلف بالله.
  • حفظ السر من صدق الوفاء.
  • ولا مدح ما لم يمدح المرء نفسه… بأفعال صدق لم تشنها الخسائس.
  • إزرع الصدق والرصانة تحصد الثقة والأمانة.
  • الوفاء والصدق يجلبان الرزق.
  • الصدق جيد لكنه يخرج، والكذب سيئ لكنه يسمن.
  • ازرع الصدق والرصانة تحصد الثقة والأمانة.
  • الصدق هو الفصل الأول من كتاب الحكمة.
  • إذا كنت صادقا فلماذا تحلف.
  • الصدق عمود الدين وركن الأدب وأصل المروءة.
  • عليك بالصدق وإن قتلك. نضرة الوجه في الصدق.
  • قبل أن نطلب الصدق من الآخرين علينا أن نعلم أطفالنا الصدق.
  • النجاة في الصدق.
  • ليس من أغراك بالعسل حبيبا بل من نصحك بالصدق عزيزا.
  • ليس من الضروري أن يكون كلامي مقبول، من الضروري ان يكون صادقا.
  • للصدق رائحة لا تشم بالأنوف ولكن تحس بالقلوب.

أقوال عن الصدق رائعة

من تشبه بقوم حشر معهم فحتي تضمن الجنة يجب أن تتحلي بأخلاق النبي فهو أروع مثال للصدق فلقبه الناس بالصادق قبل البعثة وبعدها وصدقوه وأمنوا برسالته وبربه حتي بدون أن يروه .
معركة الشيطان مع الانسان ″معركة صناعة الكاذب″ ,فهو صراع أزلي فالشيطان يريد أن يفسد الأنسان حتي لا يعود للجنة مره اخري مع النبي ،فالكذب من سمات الشيطان والكاذب هو المعتاد علي تغيير ,أخفاء ,أو المبالغه في الحقيقة لتحقيق ما يريد ،فالكذب يثقل ميزان الذنوب والسيئات ويصنع انسان عاصي ويبرر الكذب بأنه طوق نجاة .
  • قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }.
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة )) .
  • ورد عن الإمام بن القيم رحمه الله الصدق ثلاثة أقسام:
    1- صدق في الأقوال.
    2- وصدق في الأعمال.
    3- وصدق في الأحوال .

أشعار في الصدق

الصّادِق هو مِن يتخلّق بِأخلاق الرّحمن فالمُؤمِن لا يُريد ان يفقِد ربُّه ولا يُريد أن يفقِد قُرب الملائِكة مِنه ، فتجِدُه يخرُج مِن العِتاب أو العِقاب بِكذِبِه , ويَكون مُتأكِّدا بِأنّه اذا أخطأ وقال الصّدق وعوقِب فأنّه لن يخسر نفسُه امام نفسُه ، فهذا الشّخص يستحِقّ أن يكون يوْم القيامة في الجنّة .
  • قول أحمد شوقي :
    والمرء ليس بصادق في قوله *** حتى يؤيد قوله بفعال .
  • يقول أبو الأسود الدؤلي :
    تحدث بصدق إن تحدثت وليكن *** لكل حديث من حديثك حين .
  • قول زهير بن أبي سلمى :
    وإن أشعر بيت أنت قائله *** بيت يقال إذا أنشدته صدقا .
  • قول الشاعر :
    عود لسانك قول الصدق تحظ به *** إن اللسان لما عودت معتاد .

عبارات عن الصدق

عندما يقول المُؤمِن إلهيّ إنت مقصودي ورِضاُك مطلوبُي فإذا فعل فعلّ مُتناسِب مع هذا القوْل فهو صادِقا في طلبِه , الحقيقه إنّ الإنسان قبل ان يتكلّم يجِب أن يُفكِّر في كلِمتِه ″ أنّ الرّجُل ليَتكلّم بِالكلِمة لا يلقي لها بالا يهوي بِها في جهنّم سبعين خريفا , ومِن عُدّ كلامِه من عمِله نجا , فالصِّدق واسِع جِدا بعض أنواع الصِّدق أن يأتي كلامُك مُطابِقا لِلواقِع , وأن تشعُر بِحال مع الله , وبعض معاني الصِّدق ان يأتي فِعلُك مُطابِقا لما تقول .
  • يقول القلب الصادق أنا أحبك، إذن أنا مستعد لفعل أي شيء من أجلك .
  • إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل، لأن التخاذل هو الخيانة ولاكن بحروف مختلفة .
  • الحب الجميل الصادق تبقى ذكراه إلى الأبد، والحب الكاذب ينتهي إلى آخر نقطة في قاع الجرح .
  • كم هي جميلة تلك الورقة التي يفتقرها البعض والبعض الآخر يتمناها، الصدق في المشاعر، الصدق في الحب، الصدق في الحزن، الصدق في الفرح، الصدق في القول، الصدق في العمل .
  • الصدق يُعيد للأشياء لونها البراق .
  • شيء رائع أن نعتاد في قولنا على كلمة الوفاء، ولكن الأروع من ذلك أن نعيش هذه الكلمة بكل جوارحنا، بقلوبنا بكل ما نملك ستصبح أحلى وأعذب .
  • كم هو جميل أن أشعر بوفاء صديق لي، عندها سأمتلك الدنيا ومافيها .
  • الحب الصادق في القلب الطاهر، كزهرة في فصل الربيع لا يأتيهاالصيف القاتل ولا يخدشها البرد القارص ولا يقصفها الخريف المدمر .
  • إن أردت الكلمة المؤثرة، فاجعلها صادقة من القلب، وعشها بكل جوارحك حتى تُعبر عما بداخلك فتمتلئ حُسناً وحرارة وصدقاً وإخلاصاً، فكم من كلمة أو خطة أو قصيدة بلا روح، فهي جُثة هامدة لا تتحرك ولا تحرك ساكِناً، لأنها قُدمت بلا مُعاناة ولا مُعايشة ولا صدق، فخسرت قيمتها وتأثيرها ووقعها .

صور عن الصدق

التعليقات

اترك تعليقاً

لا له فى الثور ولا فى الطحين

كانت ومازالت الحارة المصرية القديمة نبع للأقوال المأثورة التى حفظت لها مكانة فى التراث المصرى القديم الذى توارثته الأجيال، ولم تكن الحارة الشعبية تنطق بأى كلمات دون أن يكون لها مغزى واضح وصريح وناتج عن موقف واقعى، و كان المصرىا لقديم فصيح طليق اللسان يستطيع أن يطلق الحكم والانتقادات فى المواقف التى تحدث أمامه بشكل يومى، لذلك كانت ومازالت الأمثال الشعبية قاموس متحرك من القصص والحكايات الأسطورية والواقعية التى تداولها السابقون فيما بينهم وانتقلت إلى الأجيال التى لحقتهم.
ومن أبرز الأمثال الشعبية المتداولة "لا له فى الثور ولا فى الطحين" ودائمًا ما يقال هذا المثل على الشخص الذى لا علاقة له بموقف معين لكنه يتدخل فيه، أو عندما يقحمه الأشخاص فى شىء لا يعنيه ويطلبون منه أن يتدخل.
وتعود قصة هذا المثل إلى العصور القديمة وتحديدًا فى اوقات الجفاف والتقشف التى عاشها الفلاح المصرى، عندما كان الفقراء والمساكين يتجمعون على أبواب طواحين القمح حتى يعطف عليهم الأغنياء، وكانت الطواحين يجرها ثور كبير الحجم ليتحمل شغل الطاحونة، وعندما يضيق أصحاب الطواحين من الفقراء كانوا يطردونهم ويقولون "لا لكم فى الثور ولا فى الطحين" حتى ينصرفون لعدم وجود فائدة من وقوفهم.

الأربعاء، 23 مايو 2018

شرح المثل العربى المصرى البيضة ماتكسرش الحجر

  #1
معلومات العضو
بسنت
☻ المشرفة العامة ☻


إحصائية العضو





بسنت غير متواجد حالياً
إحصائية الترشيح
عدد النقاط : 1237
بسنت has much to be proud ofبسنت has much to be proud ofبسنت has much to be proud ofبسنت has much to be proud ofبسنت has much to be proud ofبسنت has much to be proud ofبسنت has much to be proud ofبسنت has much to be proud ofبسنت has much to be proud of
المنتدى : امثال مصرية
افتراضي شرح المثل العربى المصرى البيضة ماتكسرش الحجر


شرح المثل العربى المصرى البيضة ماتكسرش الحجر
عندما نرى شخص ضعيف يتصارع مع غيره قوى لا بد أن نذكر هذا المثل
هو مثل واقعى جدا يعبر عن امكانيات اشخاص او حالات مقارنة ببعضهما البعض
من حيث القدرة وعدم القدرة او القوة والضعف
هنا فى مثلنا شبهنا هذه الحالة بالبيضة و الحجر
وكيف أن البيضة شئ ضعيف جدا لا يقوى على كسر أو حتى خدش الحجر
ومثل اليوم مثل مصرى شهير فى مصر
المثل هو : البيضة ماتكسرش الحجر
شرح المثل العربى المصرى البيضة ماتكسرش الحجر
وهي نصيحة لمن يتحدي من هو أقوي منه أيأن الضعيف لا يستطيع أن يغالب من هو أقوي منه . ويشبه ذلك الثور النطاح الذي إن حاول أن ينطح صخرة ، فإنه لا يقوي عليها . بل علي العكس ، الصخرة هي التي تصيب قرنه وتضعفه وفي ذلك قال الشاعر كناطح صخرة يوماً ليوهنها فلم يضرها وأوهي قرنه الحجر


--------------

المواضيع المتشابهه:


Read more: http://www.hmsmsry.com/vb/t72212/#ixzz5GK6Ndqn1

امثال لشهر نيسان

أمثال شعبية لشهر نيسان

01.04.2015 10:03 AM
رام الله- وطن: التراث الشعبي الفلسطيني حافل بالأمثال والحكم التي يتم عبرها توصيف أحوال الطقس والتغيرات البيئية المحيطة، الشيء الذي تنتجه التجربة، بخاصة لارتباط الطقس بمواسم الزراعة، والمجتمع الفلسطيني أساسًا مجتمع زراعي.
وعن دخول شهر نيسان، توجد العديد من الأمثال الشعبية الفلسطينية التي يشترك فيها مع بعض الدول العربية، نختار منها:
 • إن لسَّن في نيسان.. لا تعشم فيه إنسان
• في نيسان اطفي نارك.. وافتح شبابيك دارك
• في نيسان.. الحصيدة وين ما كان
• في نيسان أول النهار وَحِلْ.. وتاليه مَحِلْ
• في نيسان بتصير الدنيا عروس.. وبخفف الناس الغطا واللبوس
• في نيسان بتفقس الصيصان
• في نيسان بيدفا كل إنسان
• كانون فحلها.. ونيسان محلها
• في نيسان ظب العدة والفدان - أي الأعمال المتعلقة بالزراعة الشتوية تنتهي
• كل نقطة في نيسان.. تسوى كل سيل سال
• مطر نيسان خير وصحة للإنسان
• مطرة نيسان كل عرق فان
• المطرة في نيسان جواهر ما إلها أثمان
• مطرة نيسان بتحيي الأرض والإنسان
• مطرة نيسان تسوى السكة والفدان والراقد عالصيصان
• نيسان بطعمي الجوعان وبدفّي العريان
 
(الصورة لـ سهر روحانا- طبريا)

الامثال الشعبية عند الفلاحين


=يأتي هذا الجزء الأخير من مقالة تراث أجدادنا في الزراعة .... عند الفلاحين في السنة الزراعية (17) الناس بنظرتهم الثاقبة للحياة ومعرفتهم بما يدور حولهم، وما يحدث لهم من تقلبات الطقس والجو، يربطون تلك الأحداث بأمثالها، ويتحسسون حالات الجو، بل خاضوا غمار التجربة، والمجرب يسبق المعلم، أليس هو من قال (أسال مجرب ولا تسأل حكيم) مستندين بذلك إلى خبرتهم الحياتية السابقة ، كانت هذه  بحق الذخيرة التراثية التي يفخر بها الناس ، لأنها كما قلنا نتيجة التجربة والخبرة العملية بعد المراقبة والتأمل سنين طويلة.   (1) .   والمثل الشعبي يقول: (إذا غيمت باكر احمل أغراضك وسافر -  وإذا غيمت عشية لأقيلك مغارة دفيه ) . (2) .أمثالهم تنسجم مع التنبؤ الجوي كقولهم (إذا القمر عالطارة الليلة مطاره ) .(3) . الكوانين الأول والثاني تعتبر بداية الشتاء ، وهي عماد حياة الفلاحين وفيها يقال : بعد كانون البرد يهون ..ابرد من كانون .. بكانون كثر النار ..زي عتمة كانون .. في كانون شق الماء وازرع .. وفية يظهر قوس قزح ، إن قوست باكر احمل عصاك وسافر ، وان قوست عصرية دور لك على مغارة دفيه .. من قلة إهدانا انقلب صيفنا إشتانا ..(4) . المربعانية ( من 22-12الى 31-1 ) : المربعانية يا شمس تحرق يا مطر يغرق ..إن فاتك الميلادي خلي عدساتك للولادي .(5) . الخماسينية وهي خمسون يوما وتأخذ كل شهر شباط وفيه: قران السبيعي (المستقرضات ) وفية الجمرات الثلاث (جمرة الهواء وجمرة الماء وجمرة الأرض ) ويقال فيه :  شباط ما فيه على كلامه رباط  ..  وشباط انشبط أو لبط ريحه الصيف فيه .. وشباط ساعة شمس ساعة إمطار  .. بشباط ببيض الدجاج على البلاط .. شمس شباط بتخلي الرأس زى المخباط .. شباط جر العنزة بالرباط .. شباط عدو العجايز". (6) . إن أقبلت آذار رواها وإن أدبرت آذار ورآها .. خبي فحماتك الكبار لعمك آذار .. آذار أبو الزعازع والأمطار .. من أراد رؤية الجنة وأزهارها، فلينظر إلى الغور في آذارها .. آذار ابن عمي أربعه منك وثلاثة مني بنخلي دولاب العجوز يغني .. راح شباط الغدار واجا آذار الهدار (7) . هواء الخمسان بيشق القمصان .. وكل ذروة أفضل من مئة فروه .. مطره نيسان بتحيي قلب الإنسان .. ومطره نيسان بتحيي السكة والفدان . (8) . سعد الذابح ما بيخلي الكلب على الباب نابح  .. سعد الذابح يموت كل كلب نابح ،كناية عن شدة البرد.(9) . في سعد بلع لا زرع ولا قلع  ، بسعد البلع السما بتمطر الأرض بتبلع .. سعد بلع البرد قد انخلع .(10) . في سعد السعود بتدب ألمي في العود وبيدفا كل مبرود .. سعد السعود فيه  يخضر العود .(11) . سعد الخبايا تتفتل فيه الصبايا وبتطلع فيه الخبايا .. وبسعد الخبايا اشلح الفروة وألبس العبايا .. سعد الخبايا فيه تطلع الحيايا .(12) . الاعتدال الربيعي يتم في 21اذار ويدخل فصل الربيع وبدايته شهر نيسان ويقال فيه : في نيسان ضب العدة والفدان .. في نيسان أربع مطرات كبار .. مية نيسان بتحيي الإنسان ..(13) .  مالك صيفيات بعد الصليبيات .. إن اجا الصليب روح يا غريب .. بعد عيد الصليب كل اخضر يسيب(14)        . برد تشرين احد من السكاكين .. في تشرين أول (اجرد أول ) وفية تتجرد الأشجار من أوراقها .. في مطلع تشرين ثاني يحل (الوسم البدري) وهو بداية تهيئة الأرض للحراثة ، ويبدءا بزراعة العفير ..ويقال : كل شئ بالأمل إلا الرزق بالعمل .. ما أنقى من قمره تشرين ، ولا اظلم من عتمة كانون .. ما بين تشرين أول وتشرين ثاني صيف ثاني .. اللي ما بشبع من العنب والتين ، بشبع من مية تشرين ..(15)        . تشرين موسم الزيتون .. أيام الزيت أصبحت وامسيت .. قيم أخويَ عنّي وخذ زيتاته منّي ، هذا المثل عند تقليم أشجار الزيتون .. إن ابرز الزيتون في شباط حضروا له بطاط ، وان ابرز في آذار حضروا له جرار، أما إذا ابرز في نيسان يكفاه فنجان ...(16)        .  في منتصف تشرين ثاني يحل( اجرد ثاني) وفي نهاية تشرين ثاني يأتي الوسم المتأخر (الوخري أو اللكسي ) ويقال فيه : اللي ما بحرث عند الاجرد عند الصليبه بحرد ..(17)        . سنة الزرزور احرث بالبور ، وسنة القطا بيع الغطا ..(18)        . برد تشارين توقاه ، وبرد الربيع استلقاه .(19) . أما الأستاذ علي فريحات(18) فيذكر عما سمعة من كبار السن قالوا :
 " في سعد الذابح ، الكلاب بتنابح " ربما من شدة البرد ووحشة الليالي الباردة مع قلة الطعام .... " في سعد السعود بتدور آلميه بالعود " وعندها كان يكثر تقنيب أو تقليم الأشجار وكان بعض الناس يعتقدون أن الماء النازف من جراء تقنيب العنب يفيد دهونا لشعر النساء لتقويته وإطالته تيمنا بحيول الدوالي فكانوا يضعون تحت مساقط ذلك القطر أوعية لجمعه واستعماله.
" في سعد الخبايا بتطلع الحيايا " طبعا ومثلها باقي الزواحف نظرا لشعورها بالدفء وانتهاء سباتها الشتوي ... ومن الغرائب في شهر شباط يكثر مواء القطاط وتلاقحها رغم البرد بعكس باقي الكائنات على الأغلب ! وقالوا: عن (شتوة المسطاح ) بأيام مساطيح البصل أنها تأتي أمطار غزيرة مفاجئة بعد أن يكون الحر أخذ مأخذه ونشرت المساطيح لتجفيف البصل وما يرافقه من محاصيل ، فتسيل الأودية بسيول جارفة وخطيرة . وقالوا عند الحرث وبذر الحب :" بذرت حبي وتوكلت على ربي " وخاصة عند حراث ( العفير ) أي قبل ظهور بوادر الموسم المطري بشكل جلي ، وهذا يبين شدة اعتماد الفلاح برزقة على الله ورجاء نزول الغيث .
 ومن صيغ أمثال شهر آب : " إذا جاء آب اقطع القِطف ولا تهاب " أي اقطع عنقود العنب لأنه صار سائغا للأكل ، " وإذا طلعت الثريا والميازين دوِّر مشاريق التين " أي أنه وقت لنضج بوادر من ثمر التين والذي عادة ما يبدأ من الجهة الشرقية من شجرة التين وذلك بفعل شروق الشمس صباحا على الثمار بعد ليل بارد فتحضي بدفء أعلى فتكبر وتنضج أسرع من باقي الجهات من الشجرة .
الخلاصة :
الحياة المادية التي نعيش فيها هذه الأيام وما فيها  من تقدم علمي أدى إلى ثوره هائلة من التكنولوجيا قصرت المسافات واختصرت الزمن ، انبهر بها أبناء هذا الجيل وتنافسوا في اقتنائها واستعمالها ، أبعدتهم عن ماضيهم وتراثهم جعلت بعضهم يتنكر لماضية وتراثه ويركز على لغة جديد هي لغة الفيش بوك وما سببته من مصطلحات ومختصرات جديدة اخذ يستعملها ويرددها على حساب لغته الفصحى وتراثه العريق ... ومن هنا أوجه ندا لكل المهتمين بتراثنا أن يسعوا إلى توثيق تراثنا وخاصة التراث النظري والغير مكتوب للحفاظ علية من الضياع ....
 ==========================المراجع :  (1)                خليل، محمد قاسم:  مقال في جريدة الثورة –دمشق يوم 21/1/2012م(2)                الهمزاني، سالم بن لافي:  جامعة الامام محمد بن سعود –الرياض(3)               ابن قتيبة . الأنواء في مواسم العرب  (4)               .  الدهيسي، جميل بن عوض:  موقع بني مالك الماضي والحاضر السعودية .(5)               .  البطمة، ناديه:  فلسطين والفصول الاربعة .(6)               . ناصر، محمد:  مقالة في مجلة العودة /1012م(7)               .مقابلة مع : الحاج حمدان حسين الغزو88عاما فلاح - من بلدة الوهادنة.(8)                السعايدة، تغريد: –جريدة الغد الأردنية / 7-3-2013م .(9)                الخزاعي، حسين – جامعة البلقاء التطبيقية .(10)           . مقابلة مع السيد : سليم عيسى بدر 86عاما فلاح – بلدة الوهادنة .(11)           مقابلة مع السيد : محمد حسن سلمان الشقاح 83عاما فلاح – الوهادنة .(12)           . الباحثة نادية البطمة . مرجع سابق .ص 59 .(13)           . الباحثة نادية البطمة . مرجع سابق .ص87 .(14)           . الباحثة نادية البطمة . مرجع سابق .ص60 .(15)           الباحثة نادية البطمة . مرجع سابق .ص32 .(16)           الباحثة نادية البطمة . مرجع سابق .ص 92 .(17)            الباحثة نادية البطمة . مرجع سابق .ص 95.(18)           الأستاذ الشاعر / على فريحات ... من خلال مداخلة له على الجزء الثاني من هذه المقاx

قصه عن العرق دساس

قصه عن العرق دساس

يحكى في قديم الزمان ، أن رجل من العرب ركب راحلته (بعيره) وسافر الى أهله

و في طريقه الى أهله ، أشتد عليه الجوع والعطش ، فأضطر الى النزول عند خيمه

مر بها في طريقه ، فأستقبلته المرأه بترحيب ، وضيفته في شق (مكان) الرجال

، ثم أحضرت له الطعام وعادت الي شق النساء ، وعند أنتهاء الضيف من الطعام ،

سمع الحوار الذي دار بين المرأه وزوجها الذي عاد من المرعى

الزوج : أين طعامي ؟

المرأه: لقد أتانا ضيف فقدمت الطعام له

الزوج : ويحك أتصنعين طعامي لتقدميه الى الضيوف ؟

وأخذ الزوج يتشاجر مع زوجته بسبب الضيف ،

عندها أخذ الضيف راحلته ( بعيره) وأكمل سفره .......

وبعد مسافه ليست بطويله .. رأى خيمه فتوقف عندها لكي يرتاح ويروي عطشه

....فقابلته زوجة صاحب البيت بوجه قبيح ...

و لم ترحب به.. وقالت له : ليس عندنا طعام يكفي للضيوف ..فنحن لا نستقبل الضيوف.

فلما أراد الضيف أن يرحل سمع صوت صاحب البيت .. وهو يخاطب المرأه

.....من القادم ؟ فقالت الزوجه .. إنه ضيف . فقام صاحب الخيمه ورحب به وأدخله الخيمه

ثم أخذ ناقة الضيف وذبحها وقطعها . والضيف في حيرة من أمره؟؟!!!..

وأمر زوجته بأن تطبخها

...وعند أنتهاء الطبخ ..قدم صاحب البيت الناقه الى الضيف لياكلها

...وبعد أنتهاء الضيف من الطعام

أمر صاحب البيت .. الراعي بأن يأتي بقطيع إبله أمام الخيمه ،

و قال للضيف أختر أثنان من القطيع عوضا ً عن بعيرك الذي ذبحناه لك.

.. فأخذ الضيف بدلا ً عن بعيره أثنان من أفضل القطيع ..

وقبل أن يكمل الضيف سفره ، ذكر لصاحب الأبل ماحدث له

.. فقال : لقد مررت بأهل بيت ٍ قبلكم فأتصفت أمرأه بالكرم ، وزوجها بالبخل

..... ومررت بكم فأتصفت زوجتك بالبخل وأنت بالكرم ،

ووصف له مكان المرأه التي اتصفت بالكرم .

فقال له صاحب الكرم مبتسما ً:

إن المرأه التي قابلتك بالكرم هي أختي وأما زوجها البخيل فهو أخو زوجتي .




اخر همسه


يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))


ولكن يبقــــــــــــــــــى الســــــــــــــــؤال

هل العرج دساس في اطباع الناس .. ام في الجينات الوراثيه فقط .؟

.. القصه التي تم ذكرها تتحدث عن طبع البخل لدى العائله الواحده ..

وهناك الامراض الوراثيه التي تنتشر بين العائله الواحدة


بالنسبه لاطباع الناس مهب بالضروره وايد عوائل يتصفون بالبخل واتلاقي ولد شاذ عنهم كريم

ويعتمد على تطبع اهل البيت(بالتعليم مهب بالوراثه)

ولكن انا مع العوامل الوراثيه (dna)

مثل وحده بيضه تزوجت شخص اسمر بتلاقي العيال يتجهون اكثر للون الاسمر

وبالمثل في الامراض يعني الجينات لها دور كبير وينطبق عليها القول

اما التربيه والسنع فهى صفات مكتسبه

تاخذها البنت من امها وياخذها الولد من ابيه


صدق من قال الحب يطلع على بذره

وشكرا