google.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08c47fec0942fa0 حكم أمثال أقوال قصص oogle.com, pub-5523991894117674, DIRECT, f08c47fec0942fa0

المشاركات الشائعة

أرشيف المدونة الإلكترونية

بحث هذه المدونة الإلكترونية

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 5 يناير 2023

الامومة والتربية

 Skip to main content

سلة المشتريات

Close Cart

قيلت العديد من الأمثال على لسان أجدادنا وآبائنا فيما مضى، ولا زلنا نتداول معظمها إلى الآن في مواقف معينة. فالمثل؛ هو الشبه أي شبه الشيء، وهو قول موجز نصف فيه حالة معينة أو موقف مشابه لموقف قد مررنا به سابقاً. وكان أغلبها ما رويَ من أقوال وأمثال شعبية عن التربية والأمومة!

أخذت الأمثال المحكية في التربية والأمومة نصيبها الكبير، فنرى أن هناك مثل خاص يقال في كل موقف متعلق بعملية التربية أو الأمومة والأبناء. بعض هذه الأمثال كان قاسياً ومجحفاً وغير عادل، وبعضها يحاكي الوقائع التربوية بدقة!

اختلفت اللهجات المستخدمة في قول الأمثال باختلاف البلدان أو حتى المدن في الدولة الواحدة ومع ذلك جميعها تصب في نفس الهدف وتوصل نفس المعنى.

لنتعرف على بعض الأمثال الشعبية المحكية في الأمومة والتربية والأبناء من مختلف الدول العربية

أقوال وأمثال شعبية عن التربية والأمومة من الأردن وفلسطين

  • “طب الجرة ع تمها بتطلع البنت لأمها”. يقال هذا المثل لوصف مدى التشابه بين الأم وابنتها من حيث الشكل وطريقة الكلام والأفكار والتصرفات. فيستخدمه الناس في الأردن وفلسطين عند رؤية فتاة تشبه أمها. أو قد يقولون لوصف الشبه “عاطستيها عطس” للتعبير عن مدى تطابق البنت مع أمها.
  • “القرد بعين أمو غزال”. قد احتوت بعض الأمثال على أوصاف لاذعة ولكنها كانت ولا زالت متداولة، ويقال هذا المثل لوصف حب الأم لأبنائها فعينها لا ترى إلا جمالهم.
  • “البنت ضرة أمها“. ويقال في وصف حب الفتاة الشديد لأباها التي قد تصل بها في بعض الأحيان لمشاكسة أمها للحصول على النصيب الأكبر من حب الأب.
  • “بدعي ع ابني وبكره اللي بقول آمين”. أيضاً يصف هذا المثل حب الأم العظيم لأبنائها وخوفها عليهم من أي أذى.
  • “همو ع إمو”. يخبر هذا المثل حقيقة أن الأم لها النصيب الأكبر من العناية بإبنها حتى بعد أن يصبح شاباً.
  • “الولد العاطل بجيب لأهلو المسبة”. أي أن الناس يحملون الأهل مسؤولية تربية أو عدم تربية ابنهم بطريقة صحيحة.
  • “ابنك على ما عودتيه”؛ أي أن تصرفات الإبن نتاج لتربيتك له.
  • “الديك الفصيح من البيضة بصيح”. ويستخدم لوصف ذكاء الطفل الظاهر منذ سنوات عمره الأولى.
  • “اللي بسعدها زمانها بتجيب بناتها قبل صبيانها”. وهنا ربط السعادة في الحياة بإنجاب البنات قبل الصبيان.
  • “احترم كبيرك بحترمك صغيرك”. أي أن تصرفات الآباء تنعكس على أبنائهم.
  • “الآباء يأكلون الحصرم والأبناء يضرسون”. أي أن الأبناء يتحملون نتاج أفعال آبائهم.

أمثال وأقوال شعبية

  • “الخال لولا الشك والد”. للتعبير عن احترام الخال ووضعه في مقام الأب.
  • “الولد ولد لو صار قاضي بلد”. ويدل على التصرف الصبياني الذي لا يفارق صاحبه في مرحلة الطفولة.
  • “ابن العازة بدو عكازة”. ويقال للتحذير من تدليل الإبن الوحيد.
  • “ابن بطني بعرف رطني”. يشير هذا المثل لفهم الأولاد لأمهم من نظرة أو حتى لمحة.
  • “أبوي بجبرها قبل ما تنكسر”. ويدل على حكمة الآباء في تقدير المصائب حتى قبل حدوثها بل ويعملون على حلها قبل أن تحدث.
  • “الأم بتلم”. أي أن وجود الأم هو من يجمع الأبناء ويلمهم تحت سقف واحد.
  • “البنات أولهن شماتة وآخرهن حسد”. كناية عن حنية البنات وبرهن بآبائهن.
  • “إن كبر ابنك خاويه”. أي صاحبه وتلطف معه وكن ملجأه الأول والأخير.

أمثال شعبية عن التربية والأبناء من مصر

  • “خنفسة شافت ولادها عالحيط قالت دة لولي وملضوم بخيط”. ويعبر هذا المثل عن إعجاب الأم بأبنائها، وكلمة “لولي” معناها لؤلؤ.
  • “أبوك البصل وأمك التوم منين لك الريحة يا مشؤوم”. أي أن الأبناء إنعكاس لتصرفات أبنائهم.
  • “إبن الوز عوام”. أي أن الطفل يرث مهاراته من والديه.
  • “بنت الفارة حفارة”. أي أن البنت ترث صفات أمها.
  • “يعملها الصغار ويقع فيها الكبار”. أي أن بعض مشاكل الأهل يسببها سوء سلوك أبنائهم

أمثال شعبية عن التربية والأبناء من سوريا

  • “لا تشد عالولد ولا ترخيلو الحبل”. أي الاعتدال بتربية الأبناء.
  • “لا تحط إبنك عالحيطان وتقول أمر الله وكان”. يدعو هذا المثل إلى الاعتناء بالأبناء وعدم رمي المصائب على الأقدار.
  • “ما بخاف عالمال إلا اللي جناه وما بخاف عالولد إلا اللي رباه”. بمعنى لا أحد يخاف على الأطفال أكثر من آبائهم.
  • “اللي جالو توم يحرم عليه النوم”. يتحدث هذا المثل عن صعوبة تربية الأبناء خصوصاً لو أنجبت الأم توأم.
  • “إبن فرفور وذنبو مغفور”. أي أن الأطفال لا يؤاخذون على تصرفاتهم.
  • “إبنك لا تعلمو الدهر بعلمو”. ويدل هذا المثل على صعوبة التجارب التي سيخوض بها الأبناء والتي ستعلمهم ما لم يتعلموه من آبائهم.
  • ” إذا كبروا ولادك خاويهن”. أي صاحبهم وتقرب منهم.
  • ” البنت المليحة خير من الصبي الفضيحة”. فالتربية والأخلاق هي ما تميز الأبناء.
  • “أبو البنات شايل عكتافو حسنات”. يقال هذا المثل في مدح وتفضيل إنجاب البنات.
  • “الولد تلتينه للخال”. إشارة للشبه القوي بين تصرفات الطفل وتصرفات خاله أي أخو والدته.
  • “ضروب أبنك وحسين أدبه… ما بيموت ليجي أجله”. يدعو هذا المثل لضرورة الشدة في تربية الأبناء فهي لن تكسرهم بل ستقويهم.
  • “من أدب أولاده قهر حساده”. أي أن الإبن الخلوق مصدر فخر لوالديه.

أمثال شعبية عن التربية والأبناء من لبنان

  • “قاضي الأولاد شنق حالو”. أي أن عدم التدخل في شؤون الصغار هو الحل الأسلم.
  • “إبنها بيبكي وراحت تسكَّت ابن الجيران”. يقال هذا المثل عند تقصير الأم بحق وليدها.
  • “أخطب لبنتك قبل ما تخطب لإبنك”. ويدل هذا المثل على ضرورة الزواج بالنسبة للفتاة.
  • “إبن الخمسين زهر البساتين”. أي أن العمر ليس عائقاً للإنجاب.
  • “الأب جلاّب والأم دولاب”. أي أن الأب هو من يعمل لكسب الرزق والأم هي من تتعامل مع كل صعوبات الحياة الأخرى

اقرأ أيضاً عدم تقبل الرضاعة الطبيعية حقائق لا نعرفها

انشر الصفحة بين اصدقائك

اترك تعليقاً

 

الأربعاء، 4 يناير 2023

امثال مدينة التل

 search

امثال شعبية من مدينة التل
المختار
أمثال شعبية من مدينتي(التل)
--------------------------------------------------------------------------------



حرف الهمزة ((الألف)) :
الله يلحق الحبل بالدلو.
النوم بيجر النوم و القمل بيجر النمنوم.
الثلم الأعوج من الثور الكبير.
الولد ولد ولو صار شيخ بلد.
الشهر يلي ما بيجيك منو جامكية شلاك بعدد ايامه.
الضرب بالخواصر.
أمدأ من طين الشتا.
السيف ما بيقطع بقرابه.
الرجال بفعالها مو بمالها.
السفر محك الرجال.
الفرس الأصيلة ما بعيبها جلالها.
الطبل بمنين و الزمر بحلبون.
أصغر ما فينا بزمر بليقطينا.
ال**** أعطوه وردة يشمها, قام أكلها.
إن فات الفوت ما بينفع الصوت.
أتعب سيقانك و لا تتعب لسانك.
أربط ال**** محل بيقول صاحبه.
إيدك عني و ما عليك مني.
إذا طعميت شبيع و إذا ضربت وجيع.

حرف الباء:
بيعمل من الحبة قبة و من الزبيبة خمارة.
بدو نبيع الخرج لنشتريله لهاية.
بتكالي عنا و بتبيض برا.
بزرة تين بقلع عين.
بيقضي الحج بلا أبو حلاوة.

حرف الثاء:
ثور الشراكة بموت ع الطاولة.
ثوب العيرة ما بدفي.

حرف الجيم:
جاي من البرية و بدو الأولية.
جلد و يسلم عليه.
جارك القريب و لا أخوك البعيد.

حرف الحاء:
حجة و الناس راجعة.
حارتنا ضيقة و منعرف بعضنا.

حرف الخاء:
خود الرفسة القوية من ال**** الضعيف.

حرف الدال:
دبساتو مراق.
ديكين ع مزبلة ما بيتفقوا.

حرف العين:
عقلوا براسوا بيعرف خلاصوا



حرف الغين:
غب غب الجمال و قوم قبل الرجال.

حرف الراء:
رجعت حليمة لعادته القديمة.
رضينا بالبين و البين ما رضي فينا.

حرف الزاي:
زيوان بلدك و لا قمح الغريب.
زق العرب ثلاثة.

حرف السين:
سدا بلحمة.

حرف الشين:
شرط بالحقلة و لا خناقة بالبيدر.
شو بتتكبر عني و أنت ابن عمي.
شي ما منو و دخانه بيعمي.
شاور الكبير و الصغير و ارجاع لشور راسك.

حرف الصاد:
صحيح ما منقسم و مقسم ما بناكله و بدنا ناكل لنشبع.

حرف الضاد:
ضرب الرخو مالو صحو.

حرف الفاء:
فوق الموتة عصة قبر.

حرف القاف:
قام من تحت الدلف قعد تحت المزراب.
قعد يكحلها عماها.


حرف الكاف:
كمل النقر بالزعرور.
كثر الحيا قلة حيا.
كل عنزة معلقة من كرعوبها.
كول من الفجل الورق و خود من النسوان الشلق.
كلاس ما بيغبر ع الطحان.

حرف اللام:
لا تقص ذنب ****ك بين اثنين واحد بيقلك طولتو, و واحد بيقلك قصرتو.
لاتبيع ****تك لجارتك, و لا تجوز بنتك بحارتك.

حرم الميم:
مثل تجارة بو غطاس.
من استأل كراه قل سببه.
من تقل عقله ريح رجليه.
من طلع من داره قل مقداره.
مثل الخنفسة بالطاسة.

حرف الهاء:
هيك مزبطة بد هيك ختم.

حرف الواو:
و حياة خالقك ماني مفارقك.

حرف الياء:
يلي بيعرف بيعرف, و يلي ما بيعرف بيقول كف عدس
يلي بيدور ع ربه بيلاقيه.
يا جايه من الجبل هات معك حجر.
يلي مالو كبير مالو تدبير.
يا راكب الكر ع الباشا لا تمر, إذا ما سخرك بيسخر منك.

دق الطاسة

 منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > الموروث الشعبي والتراث الغنائي العربي > العراق > الدراسات و البحوث و المقالات > الموسيقى والغناء وآلات الطرب في الأمثال الشعبية العراقية

مشاهدة النسخة كاملة : الموسيقى والغناء وآلات الطرب في الأمثال الشعبية العراقية

مهيمن الجزراوي
31/01/2009, 18h45
الموسيقى والغناء وآلات الطرب في الأمثالالشعبية العراقية

الباحث الموسيقي مهيمن إبراهيمالجز راوي
كلية الفنون الجميلة – جامعة بغداد


نجد في التراث الشعبي العراقي استخدامات كثيرة للموسيقى والغناء وآلاتالطرب في مجموعة من الأمثال الشعبية العراقية المتنوعة ، سواءً كانت باللغة العربيةالفصيحة أم باللهجة العامية الدارجة ، وورودها في أكثر من مثل شعبي ، وتداولها بينالعراقيين في مختلف نواحي حياتهم الاجتماعية ، ومن تلك الأمثال المتداولة على سبيلالمثال لا الحصر نذكر منها يلي مع بيان سبب ضرب المثل :-

• (بسنين الوبا صرنا طبلجية) ، ويروى (الغلا) بدل (الوبا) ، الوبا : الوباء ، طبلجية : ضاربو الطبل (طبّالون).
يضرب : لمن كسدت صنعته.
• (بيت الطرب ما خرب).
يضرب : لحمل العائلة الكئيبة على الفرح والطرب.
• (دك الطاسة تجيك ألف رقاصة) ، ويروى (دكوا الدف ، واجمعوا ألف).
يضرب : لسرعة استجابة الناس لدواعي اللهو والطرب واجتماعهم.
• (ربابة المفلس).
يضرب : لمن يكثر من شيء ولا ينتهي منه.
• (سواها ربابة).
يضرب : للأمر يطول ، ولشدة اللجاجة في الطلب.
• (شكينا الدف ، وبطلنا الغنا).
يضرب : لمن ترك اللهو.
• (الطبل بركابنا ، والعود بيد غيرنا) ، ويروى (الطبل بركبته ، والعود بيد غيره).
يضرب : لمن يعمل والثمرة لغيره.
• (الطبل لو بيه خير جان طبّل لنفسه) ، بيه : به ، جان : كان.
يضرب : لمن يقصّر عن نفع نفسه.
• (الطبل ما يندك جوّه البساط).
يضرب : لما لا يمكن ستره.
• (الطبل متعلم عالّطم) ، عالّطم : على اللطم.
يضرب : لمن اعتاد المصائب والمحن فألفها.
• (عاشر المصلي تصلي ، وعاشر المغني تغني).
يضرب : لأثر المصاحبة في التقليد والمحاكاة.
• (عاشوره وطنبوره ما يصير).
يضرب : لاستنكار إقامة الأفراح في الأيام المحزنة.
• (عرس الطبلجي لابنه) ، ويروى (طبلجي وسوه لابنه عرس) ، و (أبو طبل وصار عنده عرس) ، طبلجي : مكونه من كلمة عربية (طبل) وكلمة تركية (جي) وهي للنسبة ومعناها حامل الطبل والضارب عليه.
يضرب : لتفنن صاحب الحرفة وإجادته فيما يخصه.
• (عصاة أبو الطبل) ، ويروى (عوده) بدل (عصاة).
يضرب : لمن ضمن تحقيق مطلبه.
• (على حس الطبل خفن يا رجليّه) ، حس الطبل : صوت الطبل ، خفّن يا رجليّه : أسرعي يا أرجلي.
يضرب : لمن يلاحق الناس لأتفه الأسباب ، وللخفّة والطيش.
• (الغنا ما بيه غنى) ، الغنا : غناء.
يضرب : لعدم اكتساب المغني ثروة في غنائه.
• (الغني يغنوله ، والفقير يعفطوله).
يضرب : لاحتفاء الناس بالأغنياء وإهمالهم للفقراء.
• (كبل القبول ، دكوا الطبول).
يضرب : لمن تعجل في إذاعة الشيء قبل ان يتحقق إنجازه.
• (لو طابت النفوس غنّت).
يضرب : للرخاء يظهر اثر على النفوس.
• (لو طبل وزمارة ، لو حبل وكنارة).
يضرب : 1- في المغامر يضع بين عينيه احد أمرين أما الشهرة وبعد الصيت وإما أسوء الميتات.
2- للمفارقات تقع في الحياة ، فقد يعلو الشخص علوا كبيرا ثم يهبط هبوطا ذريعا مروعا.
• (ماكو عالرف ، إلا الدف).
يضرب : للقوم يغمرهم الإملاق والخصاصة ، فيجدون أحسن علاج لذلك ان يقطعوا الوقت بالتسفه واللهو.
• (مثل اليحدي بغير بعير).
يضرب : للشخص الذي يوجه نصيحة إلى من لا يصغي إليها ، فيذهب نصحه عبثا.
• (لا تكله للمغني غني).
يضرب : لبعض الناس حين يطلب منهم أن يصنعوا شيئا هو من صميم اختصاصهم فيعاندون.
• (لا هف ولا دف ولا كاعد عالرف).
يضرب : لقليل الحيلة والجدوى.
• (يطبل طبل أبو شعير).
يضرب : لمن يدعي الدعوات الرنانه المبالغ فيها.
• (عرس الطبلجي لابنه).
يضرب : لتجويد العمل والإخلاص فيه إذا كان يلقى هوى في نفس صاحبه.
• (كلمن يلزم الدف بيده يغني).
يضرب : لمن تتهيأ له وسائل القوة والسطوة فلابد أن تكون تصرفاته بمقتضى ذلك.
• (جزنا من كل طلابه ، وكمنا ندك ربابة).
يضرب : 1- للشرير ينهد إلى السكينة وينتهج نهج الرفق والملاينة.
2- لمن ذل بعد العز.
• (حس الطبل من بعيد عالي).
يضرب : للشخص يكون مع الابعدين من الناس دون الاقربين.
• (صفنة الزمال عند الطبل).
يضرب : تهكما بمن يطيل الإطراق والتفكير لغير ما يدعوا إلى ذلك.
• (كلمن يدك طبله ، أنت كبله).
يضرب : لمن تستخفه توافه الأمور ، فيقحم نفسه في كل شيء.
• (كل من يصفك له يركص).
يضرب : لمن يتابع الآخرين فيما يفعلون.
• (يدك ، عالوتر الحساس) ، ويروى (يضرب على وتر واحد).
يضرب : لمن يجيد الكلام ويحسن اختيار وقته ووقعه.
• (قانون يحكمون بيه بالنهار ، ويدكون بيه بالليل) ، و(قانون ساعة يدقون بيه ، ساعة يحكمون بيه).
يضرب : للاستغراب من الشيء المحترم يكون في موضع مهانة.
• (كل من يغني على ليلاه).
يضرب : لاهتمام الناس بأنفسهم.
• (كل يوم بسته جديدة) ، ويروى (قوانه) بدل (بسته)
يضرب : لاستنكار إثارة المزعجات والمشاكل يوميا.
• (كنت أسقى وأغنى ، صرت اسقي واغني).
يضرب : لتبدل الأحوال رفعة وانخفاضا.
• (مثل الطبل جبير وبطنه فارغ).
يضرب : 1- للمتعاظم الثرثار.
2- لمن يستكبر الشيء فإذا جربه استصغره.
3- للدعي الأجوف.
• (مزنبر بالدنيا ، مطنبر بالآخرة) ، ويروى (مزمر) بدل (مزنبر).
يضرب : لعديم الاهتمام.
• (يموت الناياتي ، وأصابعه تلعب) ، ويروى (ايده) بدل (أصابعه).
يضرب : لمن ترافقه عادة معينة طيلة حياته.
• (لا خير في سوق خاوية ، ورقصة دون طبل).
يضرب : للمواقف والأمور غير المكتملة.
• (أنا اغني شيئا ، وطنبوري يعزف شيئا آخر لهم).
يضرب : لاختلاف الآراء والأمزجة.
• (كبش بلا خراف مثل مغني بلا ألحان).
يضرب : لعدم اكتمال المستلزمات.
• (العرس عرس الطبال وهو الذي سيطبل).
يضرب : عندما يبالغ احدهم في الحرص على مصلحته الشخصية ، لاسيما عندما تكون تلك المصلحة لها علاقة باختصاصه أو مهنته.
• (عندما يضع المغني يده على أذنه يعرف ماذا يقول).
يضرب : في ضرورة عدم التدخل في خبرة أو أعمال الآخرين.
• (لا تكلف مقطوع الشفاه بالنفخ في الناي).
يضرب : في ضرورة عدم تكليف من لا قدرة له بعمل ما.

• (فمك ليس فم نافخ مزمار).
يضرب : لمن يدعي خبرته في شيء ولا يبدو عليه صدق ادعائه.
• (اعرف أغاني كثيرة ، لكن صوتي غير جميل).
يضرب : للكناية عن المعرفة التي يعرفها المرء لكنه لا يستطيع أن يكشفها لسبب ما.
• (المعذبون ثرثارون ، والمحبون مغنون).
يضرب : للتلميح إلى وضع احدهم سواء كان معذبا أو مبتهجا.
• (الحمار هم معجب بصوته).
يضرب : في وصف الشخصية النرجسية المعجبة بذاتها.
• (يعطي الله الناي لمن لا شفاه له).
يضرب : للمحظوظ الذي لا يعرف كيف يتصرف.
• (كان يعزف دون ناي ، ماذا عساه يفعل وقد أصبح الناي بين يديه؟).
يضرب : لوصف مغالاة احدهم كأن يبالغ في إلحاق التهم وإلصاق العيوب بالناس دون مبرر فماذا عساه أن يفعل عندما يجد مبررا أو مسوغا لذلك.